In this episode, Tejal Patrikar explores the deep connection between Indian classical music, sound healing, and spirituality. Discover how specific ragas, chants, and scientific research reveal the power of sound vibrations on human consciousness and energy. In this insightful conversation, Nachiket Shirke hosts Tejal Patrikar from Maharshi Adhyatma Vishwavidyalaya to discuss the transformational role of art in spiritual growth. They dive into real-life experiments using advanced instruments like the Universal Aura Scanner and GDV technology to measure the positive vibes of classical music versus modern genres. Key Topics Covered in This Episode: * The Vedic origins of Indian classical music & Samaveda * Why art goes beyond entertainment and serves as a path to self-realization * Real scientific experiments tracking aura changes, chakra balance, and energy levels * How chanting specific mantras (like Raag Malkans & Shree Ram) impacts peace of mind * Practical steps for artists and listeners to experience true sound healing
[00:00:00] 2 અનુશ્ય जन्मां में आलेलास्तो, 1 जે જે જે જે જે જે જે જે જે જે જે જે જે किडा मुण्गिन पेक्षाज, स्रीकृष्णाशी संबंद एक मंत्रा देनी तचामदे दिला, मंजे अश्वर प्राकारे किज़रा,
[00:00:33] राधेशा, राधेशा, यहां जमात्रा होता, थूड़ावे अशा विचार, मंजे अशा वाटला क्याता, उगड़ो याडवे, आणि अशा वाटला की जाले ही अवस्ता है, उने 5 मिंटा जाले असतील, तो माला आश्चरे वाटल की मी जावेला,
[00:00:59] वाटली के न्यावापर, spiritual research center जे आहे तला तेनने विजिट के लेला है आणि यह सग्या कला कारान ना घेऊन आमी वेगवेगे experiments पन करतो कलेतले आणि प्रत्यक कला काय wives देते काय परिणाम होतो हाँ अब्भैस पन तेनना घेऊन करतो स्रीकृष्णाची समोर मूर्ती आहे आणि आता पूर्णमी सगे रस दाखाऊन जाले आणि आता मला तेला अनुभवायच है
[00:01:28] तो त्या नुरुत्यकरता करता शे उटी तेचे चरणान वर असा जाऊन स्परिश केला तेननी आणि तिथेस तेंची भावजा गुरूती जाली युडे जाली कित कुरूषणाची जर्णांचा स्पर्षत अननी अनुभवल यहानी जरीं दृत्यकरत असलो तर यहापलाया सुक्षमजी सब्त चक्रा है ताचा संबंद सुक्षमस तरावर्चा सगया जगत आशिया है आणि भाव ही स्तिती आशिया है कि जी मनाची एक काम स्टेट निर्माण करते एक आनन्दा वस्ता स्थीरता देनारी असते
[00:01:56] तो त्या अवस्ते मुए सब्त चक्रान मदे ती उलाडाल जाली नहीं उलाट टेम्परेचर कमी जाला मैं शरीर वेगला है और तुमछी आतली अवस्ता वेगला है इते इंस्रूमेंट रिडिंग मदे दाखोता तो मला आश्चरे वाटेल की शीवा गंडपते आनी कृष्णा मी फोटो ठेवले होती ते रागानंतर सगयाद जास्ता पोजिटिव स्पन्दनांची वाइब जा मला शीवाचा फोटो मदे में आली अध्यात्म साधना मंजे है काई मन्टा तेला सा चमतकार नस्तो हाँ वाइब्रेशन सहेती
[00:02:34] नमस्कार मी नची के छिरे ग्रंत प्रेमी चे आच्चा एपिसोड में तुन्से कुप स्वागत करतो आपले लाना प्रत्य गोष्ट विशाय मुण बगनाची सवय जाली है
[00:02:58] अध्यात्म साधना ही कुटला कामातन करता है ते ते ते ते ते मठेशन स्वागत मना पसुन गर्णत प्रत्स प्रत्स करते है
[00:03:22] ते कला हाजो विशाय मानुस आणी प्राणी इतर प्राणी यहां चे अमने समझा पन फरभगितला कलेची साधना कि मानुस पाष्ट न हेजे है ते फक्त मानुस अच करतो मैं आपन वक्तों की पक्षी खुप सुंदर शीह वास होताथ पंटी ते तेंसा एक उद्देश अस्तो मनुन करता पंड इतर जा कला है त्या फक्त मानुवा ते ता मानुस आपक्त उत्पत्ति मदे यहाचा जा गई भाग आएका
[00:03:44] निश्चीत आहे दादा, मंजे तुम्हे खुप चांगला वेगा प्रश्ण विचारला कि प्राणी मजे जगता है आणी मनुष्या है तो यहां मदे कलेचा दुरूष्टी नी खुप फरका है मंजे ता प्राणयां सच्छरा पण विचार केला तर प्राणयां मदे शिर्गा
[00:04:00] कि मोर नुरुत्य करतो पिसारा फुलाओन, कि मोर मदमाशां से पन एक वेग गुंजन असता तर पन यहां प्राणयां मदे कसस्त की जरी तो नाद आए ती कला है तो यहां उद्देश वेगा आसतो पन जहे अन्न संग्रह करन मना कि मा एक आकरशन मना यहां सवरक्षन मना �
[00:04:17] असे वेग वेगा गुष्टिन साथी निसर गानी दिलेला तेन आते संग्यता है पन मनुष्य प्राणीच आसा है कि जाचा मदे स्वता मदे भाव भावना है सर्जन चिलता है सा उंदर यह दुरुष्टी आहे तो कले मदे हाजो भाग बगणयाची जीक्षमता है तर हेच
[00:04:34] असे वेगा करता है आणी सग्यात महत्वाचा भाव यह दुरुष्य प्राणी जीक्षमता है तर हेचा मदे लिए तर गाना चे उपमा अपले हाला दिलेला है तर नादे ना बिना गीतम ना नुरुष्य प्राणी जीक्षमता है
[00:05:10] तर हेचा मुख्या कंसेप्ट नालेले जा नादा कडेच पून्धा ट्या कलेला एक रूप होना रहा है तर हेचा मदे नाब नपलेला परेंतम नंडा चीक्षमता है
[00:05:33] आता तुम्ही उल्ले किलाज की रुषिमनी नी काय गिले की आपले संस्कृती मादे में रुगवेद हां साधरन 5,000-5,000 वर्ष जुना आए सगपध्य रचने मादे आए सामवेत तर मैं अपले सास्त्रीय संगीरा पायमुच सामवेत आमदे आहे तर अपले संस्कृती मादे
[00:05:59] इश्वरा पसुन जालेली अचले मोई त्या कड़े पुन्हा जाना साथी तो एक कलेचा मार्ग दिलेला अपलाला बारती यहां संस्कृती मादे आपला यहां मादे हिंदु धर्मा मादे प्रत्य कला विद्ध्या जी आहे तर ती चा उगम चे श्वरा ची प्राप्ति करन
[00:06:18] त्या कला विद्ध्यातुन तेचा सोध घे तो त्या मोई मूल भाग आए आपने दाति झे घुले बारती आतले रुचव तो इमीं त्या व्लती आहे खिं brake जो़एं आणि वेदांचा उद्धे शाहे की स्वताचा शोद गिना तेचरतून
[00:06:43] तामे मुलातास आपले कलेतून पंड संगीता तून पंड स्वताचा शोद गिना आणि पुन्हात तत्वाश एकृपता में उड़े प्राप्ति करना तामे पुर्वी पन कसा यद्या संउखुरुती होती संगीता रूप वेगा होता थोड़ा ता मेरी वेग वेगा प्रकार चा यद्यां मते साम गायान करना, रूचान गायान करना यह मन्हात पन संगेत होता आणि अल हलुँ पतसवर, मतेचा तून पुडे-पूडे
[00:07:11] आपले लोकां चा दुरुष्टी को नातु रंजन ते साथी मनुनमक कलेचा उपयोग आपला होद गेला अगे अधा हवववस चाला है कि तो मुँ उद्देश विस्टुरून आपन फक्त रंजन मनो रंजन इकडे आपन आलेलो दिस्तो आहे तेचा मते पड़ मु आपला कला है ताती वेद संस्कृति आहे अणि वेदान पसुनाले मंजे सुरुष्टी ची निर्मिती आणि अपली कला इतकी प्राचिन अपली सगी कले संस्कृति आहे अश्वण
[00:07:37] मनो रंजनाचा भागताचा आहे तात पन आपलेगड़ेक शब्द है साधना आणि तो अध्यात्म आणि कला दोनी चे वप्तित पापले तो तेचा काया कनेक्शन है कुँब चात प्रेश्ण है विचला दात्यूमिया मंचे साधना औरकला या जहां । यहां हिख नाणे चा ननाँ इछ दोन बाज पमाझय है मंचे यकादा नाँ जार साधने चamosla तर क कला पंट अचा अंतर्भूता है
[00:07:59] आणि कलेचो उचलला तरी साधना अंतर्भूता है पण हली कसा जालेले पूर्वीचा कादी जर आपन कलाकारांची उधारन बगितली तर आपलेला लक्षा तिल की कलाकारांची स्वताहला एक साधनेचा बेस होता अध्यात्मी कदिश्टान होता ताम उधारन गयेचा जाले
[00:08:16] तानसेन आणचे गुरुस्वामी हरिदास कुरुष्ण भक्त होते आणि कला पन होती तांचे कडे शास्त्रिया संगेतो तमण उन तानसेन सारके शिश्चा तांचा माध्यमा तुन गडू शकले तर हाजो भाग होता हा मुआत होता पन आताचा जर आपन सद्ध्यस्थिती
[00:08:32] भगितली तर काहें जालेला है फक्त कला इकड़ेत्स कला कारांच लक्षवेद लगेला है करण परिस्तिती पंट शी है कि कले कड़े घड़ेपगना माजे फक्त पैसा प्रसिद्धी परफॉर्मंस इत परेंत मनुष्यांता स्थिमीज जालेला है यह चा पलिकड़े कले त
[00:08:49] अब्यास अस्तो अनुभवस्तो तर हा भागाचा विचार समाजा थोत ने तो त्यामुहे आच्या काया मदे कलेला साधना जोडून जे नोन आहे अपलाला आणी जे अन्नोन कडे जाईचा जो अन्नोन भाग माहिती नहीं है कले तले दैवत्व तैचा साथी हा साधना मूलं �
[00:09:07] अन्यादा जोड़ा थोत आधारसुशक्तो येचा आणी तैसाथी हा पुनर उच्चार मरश्याद्यात्म विश्व विद्धालेचे संस्ता पकाहे सच्चिदानन परब्रहम डॉक्टर आठवले हा केलेला है कि कले तुन इश्वर प्राप्ति कले तुन मूल उद्धेशा क
[00:09:33] पाईसाने पसित्धी सम्जा में असलत तेत काई वाइट है येचा कडे आपन यूस पन तुम्चा तुम्ही याँ विश्व विश्व विश्व वाइर तुम्चा वेसिक मूए कुठन है माजी सुरुवात अश्याली रादा कि मी नुकतास कॉलेज मेदे फर्स्ट यर ला ह
[00:09:59] ऑपी आशे, दैनन्ध इन जीवन अपला आनन्द आनन्दी ओणा साटि, आणे मनुष्य जन्माचा अपला उद्देश्या है, दोन कारणां साटि अपला मनुष्य जन्मा तुम्हालेला अस्तो, एक मान्जे जेकाई जिवनात प्रारप्धा है अपला, सुख दुख जेका
[00:10:15] अपला कर्म प्रारप्दा है, ते भूगना, आणि दूसरा मुख्या भागा है है कि कीडा मुंगिन पेक्षाजी आपण वेगया होत, ते मंजे साधना करून इश्वर प्राप्ती करना, सचीत आनन्द प्राप्त करना, ख्षानिक सूक नाई, तो चिरंतन आनन्द प्राप्त
[00:10:39] ते दुसरा मुख्या भागा है कि एकोणिश्य आठेण नव साली, माजे ही साधने ची सुर्वात जाली, 2000 साली प्रत्यक्षा गुरुदेवान ची जावेला भेट जाली, तो ते वेला नुक्तज माजे संगीतातला विशारत जाला होत, तो ते ना मी सहस्ते नी विचार ले
[00:10:55] कि गुरुदेवामे संगीतातुन साधना करू शोक्तो का, तो ते वेला तैननी एक दून मिंट थामले आणि गुरुदेव मला मलाले कि आता नोको, पुड़ेवे आले के सांगेल, तो परेंत मदली सुवा वर्ष संगीताचा स्व नोधा कुटला, पन साधनेतले विवीद
[00:11:12] अंगते शिक्वत गेले, स्वभावदोश निर्मुलन, अहंकार निर्मुलन, आपकार निर्मुलन, आपक पन पुड़े सविस्तर सांगेला अपलेला, वाजे थोड़के आत कसा असतो ना, लोकान ना विचार ये उशकतो कि सोड़ा वर्षा ही प्रतिक्षा का, तैच्वे
[00:11:42] साधना मंजे ही चसते की दैनन दिन प्रयतन असतात, काही वर्षा तैला द्यावे लागतात, तर अपला साधनेचा फाउंडेशन तैयार होताणी तैच्वेर कला विध्या जिया है, ती तुम्हालेका वेग्या दैवी पनागडे गेहून जाते, तो सोड़ा वर्षा गुर
[00:12:09] समन्मीये चिकारा मंटी कला वर्षा duraiden, अफबमक्री के वर्षा देशन को जाते, काही तैया होता मुर्णा जाम जी को प्रत्येग्या ईंचारत प्रत्येक्ष पर्णाध का तनि को था लिवया पतरुणा क।
[00:12:34] पूर्ण यहवडी वरिश्य तन मन धन पूर्ण त्याग करूं उटलाई प्रकार्चा र्यावसाइक उद्देश नाई पूर्ण समर्पन आणि यह मात्यमा तुनी सगी साधना सुरुआ है यह तुनाच प्राक्टिकली गुरुदेवानी समाजाचा दुरुष्टिनी पण हे तुनी स्गार्ण दिले है कि साधक है ज हुडा त्याग करूं ज हमारा साधना साधना करता है तो तेचा कले मद देटे जह सगया अनुभूति अपने लागेता है था तेचा मतले है
[00:13:01] तेचा गड़ी आजा रजा मिचाया लिए अधिया भुल्टाट जमाना है तेचा प्रश्ना आजा में आज गाना मंट आज गाना मंटा है और इंस्टाग्राम वर्टी टाकाई शुरवात किली माला मिलियंस ओफ व्यूज महीता थे आज अधिया अधिया गुप चान चल्ले �
[00:13:20] आजिसया भुल्टाटे कंड़ी किली माले शुर्वातर है ते मतलतने जोपसज में गाया नतरा है आज काल सा मनुष्या ची वृत्ति जी आड़ी जी है इसका इस और अश्ड्य क विज्यार करने ची चालिया आजिक्षणिक सुख विज्यार करने चीजालिया आतिक अरिक्�
[00:13:55] अगरानी दूसरेयं देतात, तीसरेयं देतात, कहीं खणा पुर्त सूक सूक सूक वाटायला है, पड़ एक स्टेज अशी है थी कि जावेला अगरा करतातने आता घ्या, अत्ता नोको नोको होता, कि वा अणी जर्मी अधिक चाग इतला, ते अजीरन पण हो शकता मला, तर इ�
[00:14:17] संपलते सूक, ता ही जी क्षणिक व्रुत्ति आहे, ता आज अपलाला वट्टारे मी आज एक रिल टाकले, चान एक हूब विवर्स में आले, लाइक समे आले, तीन चार टाकले, और पाच्वपा सुन्जर मला, लाइक समी जाले, माज कोनी बगेनास जाले, ता वेक्तिचा साथी जी जी उनात, निराशा, अपयाश पचोणे छी ख्षम्ता जी आए, ती पन दसते, आनों अपलते डाउनतौं बघ़ते, करण
[00:14:41] खणिक आहे त्यात आनंद नहीं है त्या रिल मदे आनंद नहीं है तर असा जो भाग आहे तो ही आज समाजाची जी स्तिती आहे तो या कडूनास त्याला शाश्वत आनंदा कडे नाईला पाई जे करन माजी कला जी आहे आज आज सक्षणिक उदारेना मजे लोका भी मुख विचार होतो ना लोकांसा रिल्स टाकुन कोणाला आनंद देना ऐसा विचारा है तो लोकां ना कि मा एकादा परफोर्मंस करू नाहे ती थे पन लोकार अंजन विचारा है पन जे मा कला ही आपन आत
[00:15:14] प्रापति करन आत्हें अश्मा रंजन मढण भक्तो इंक न STAR ना रहे तो लोकांसा परफोर्मंस.
[00:15:33] तो त्यामे जावेला एकतप ती साधना करत गेला नंतर ना, या सगया पैलून चा उल्गडा गुरुदेवान्नी आमाला करुण दिला, कि पाया काया असतो साधनेचा, आणी प्रत्य गोष्टी मदे कसा जटपट नाई मेनार ना, तुमाला तो सगा समर्पणाचा भागता �
[00:15:49] तुम्चा शरीर जिजवाव लागनार, मन जिजवाव लागनार, तर गुरुण ची कृपपा होनार तर तुम्ही साधनेच पंड पुडे जानार, आणी आपले प्राचिन सगया याचा मदे पं सांगीत लेला है कि अनेक वर्ष गुरुगुरुई राउन शिक्षा गेतले
[00:16:04] अजनेक एक वर्ष गेला है लगेचा पंड बाहर लोकां समोर संगया गोष्टी साधर कराया लागलो अपले कलाक्षेतरात ले पंडिग जाहेत पंडित भिमसें जोशी जाले आणी कुदार नायत गुरुगुरुई राउन काई वर्ष तक अपक्त सेवाच केली आई अज
[00:16:32] अजनेक पंड लेतला दाई पना चा अनुबुती गेता है ता अपलेला तो हेच पुन्धा अपलेला समाजाला सांगाइचा है कि शाश्वत अनन्दा कड़े आपन जाहुए आओ एक्षानिक सुखा कड़े नोको
[00:17:27] कोणी आइक तो आएक नायेकाँ अपले टाय ट प्रवास शुरुआ है तो तेंचा जीवनातली पंच आवेला मी तेंचा मुलाखती गेतला है तेंचा तुन पंखुब पहलू अमाला येचा मदून लक्षाताले
[00:17:50] तेंचा जीवनातली पंखुब पहलू अमाला येचा मुल्की एक खेया है किनी गोली मणुन गाव आए
[00:18:09] आज हैं लक्रवास शोंटलीन पंखुब पिजिवनातली पंखुब नान हो 25 अमाली पंखुब ०ॅrau
[00:18:46] प्रत्यक्ष जावेला थोड़ी मना धागदूक होती यह वरिशापन संगीत केलेला है
[00:18:58] प्रत्यक्ति आगदूक होती यह वरिशापन संगीत केला है
[00:19:22] आणपुरे कडले, आमें तानपुरे मिलावले सूरा मदे है, आणि मा इक तानपुरा देनी माजा हाता तीला स्वताते हार्मोनियम गेहुन बसले, आणि आसे स्टेज वर सगेज बसलो तो, माझे मी पनो थी बाबा, आणि अमचा बरोबरचे सगेज अण, आणि सुरुवात
[00:19:38] आणि आमाला काई केला की पूर्ण अभ्यास सांगितला की योग शास्त्रा नुसार अपले जा तीन नाडे असतात, इडा, पिंगला और सुषुपना, ता नाद हापलाला अंतरंगात कसा गेऊं जातो, आणि सायंस सांगितला तैन्नी, आणि यहाँचा तुम्हे अथा प
[00:20:08] आणि क्रूष्णा शी संबंदे एक मंत्रा तैन्स आड़ वागात का तैन्नी नाडे पहाला अंतरं मां आशाम, तुम्हे अभ्यात की यहाँचा प्राकार यहाँचा । आणि यहाँचा प्राकार के ता आध राधे शाम । आधि
[00:20:34] यहधास मंत्र होता जो आधा जो नादा तो तो डाओ चा नादा दावर तो मंत्र आनि बसाँ अंदीला चार तारा चेडला नंतर जो नादस तो, तेच्या वर तो मन्त्र तेननी फकत आइकाईचा मणाले आता या नादा वर
[00:21:02] तेआपधन दतेनी मी तो आइक त्राहली थोड़ावे तानंतर तेननी माझे कड़ून थोड़ा सा प्राणायम करून गेतला अनुलोम, विलोम बगरे आणी डोधे बंद करेला सांगितले आणी आता मनाले कि जो तानपूरे चा नादावर्तुला मंत्र हे केलेला हे तो अईक पक्तकर आणी काय मेर्या कलोते ते बग ता सुरुवातीला हे सगा सुरुवस्ताना माझे डोयातले अश्रुधारा एतुते सगया कि मैं खुप कुरुताद ने था वाटतुती आमचे गुरुदेवान बद्दल कि देवा मी सात वर्षय जे संगी छीकले
[00:21:31] आणी आज हे वेगतु ता संगी तातले दालन माजे सटी उगडतु आहेस तर खुप कुरुताद ने था मैं मनामा दे ते भाव योन खुप डोयात अश्रुधा थोते तर सुरुवा तेला ते उडेच तिती होती आणी त्यान अंतर माझे डोय मिटलेलेच होते आणी त्यान अंतर माला पुड़ुचा काईम आयती ने थोड़ा वे आणी असा वीचार माझे असा वाट लगयाता उगड़ु याड़ुए आणी असा वाट लगी जालेच होते है उन्हें पाच मिंटा जाले तो वाला आश्चरे वाटेल की मी जावेला डोय उगडले तो त्या वेला तीते समोर कोणस नो था
[00:22:00] बाबा नोते, पेटी नोती, आमचे साधक जे बसले उते तेही नोते तया ठीकानि अणी आनी मोठ्टा हॉलोता आशा तो यशा लास्टला एकड़े बाबा कोपर याता आमचे साधकान्न आा है कथ्ला ग्योना से बसलेले चर्चा करतोते अडि त्या पूरण स्टेज वर मी एक्ती बसलेली अडि मी मला वाटला पाच मिंटात मी अत्ता डोए उगडले असतील प्रत्यक्षात समोरस घडाय होता बगितला तर पन्नास मिंटा जालेली
[00:22:26] आणि मला तेजातला मैं एक वडे मिंटा जाली यह कलला नईकारेंटला वेला वेला वेलेच बाननोत शरीराच बाननोत फक्त ते नादानू संदानोत आणि हे उन्ममी उठून त्यांचा किडे गीली त्यानना नमसकार केला त्यानना खुब आनन्त धाला त्याननी अगदी � दूकियावर आठ तेवला अणि मनाली, संगीता तुन साधना करनारी मला पहली शिष्चा बेटली मनाली
[00:22:47] माजकल आता परेंट जे कलाकार यही चे, ते कले तुन साधना असा विशे नहोता, वेवारा आतले सकाम भागोता शिकनाचा पण तु पहली आहेस की जी संगीता तुन साधना करनेचे दुरुष्टिकोना तुन तुमाजी पहली शिशा है तेवा कुप कुप कुरुतत ने ता वाटली की कदाची जो गुरुदेवाननी सोया वर्ष साधना करून गेतली ताचा स्टेप फो तकी ही अनुबूती संत सानिद्यात गिताली एतर माजा मौखिक गायन आईकलास्ताना
[00:23:14] माख संतांचा बोलनाचा भावारत लक्षाताला की गायाचाय मंजे काया हे तो तुला गानातला एक्स्पिरियंस गायाचाय मौखिक गाना पेक्षित नोटा देनना त्या ठीकानी पण ही अनुबूती जी संत देवशक्ता आपलाला मडूने एक शिक्षकानी शिकोन आणी संतांनी कला शिकोन हायाचातला फरक पन शिकाला में आला मला बाहर कोणी शिक्षक की वा गुरू असते गाउन गेतला शिक्षक शूर तुझा इकडे लागला नाए जरा नाए ताल जरा गेला
[00:23:40] ये मर्गदर्शन तानी टेक्निकल केला शिक्षक पण है अंतर अंग उगडून देना जे आए ये पक्त संत करू शक्ता तो एक विगा अनुभोव मी तया ठिकाने गेतलेला खुपाच सुंदर अनुभाणी मी खोटा बोल्डर नाए कि आता तुमी मंत्र महनाचा दोन आगोदर अनि ते मंत्ला मंत्र अनतर अनतर अक सेकंदा नंतर आजु बादूला जे विचार असता तेंची खुप संख्या कमी जाली माजाच मनातली के अडो के अप्ते साथ काई अपन करा असता ना खुप विचार असता थाच
[00:24:09] पंते मंत्तो तुम्चा दोन सेकंदा अचा है आए कले वर बर ती खुप फरक जानो लामाना स्वातला
[00:24:47] पंते में जाली आए कले वर बर ती खुप जाली माजा दोन सेकंदा असता शेकंदा असता असता असता था असता है किवा यहा कुटला गोश्टीचा भान त्यावेला शरीराला नहोता पंड ही अनुबूती केणाचा दुरुष्टीनी साधनेचा पाया अस्टना खुप महतवाचा है तो असल था है अनुबहुता येल तो नसल तर अपलाला अनुबहुता येलार नहीं
[00:25:12] अमचा गुरुदेवान ना जी संगीता तुन साधना अपेक्षिता है तो यहां मारगा ने तुम्ही तो प्रवास करा आशी सेक अनुबूती अंखिन मजे सांगोई चेता आणि आमी अनुबूती जे सांगतों तर अमाला अम�期ा गुरुदेवान जी उद्देश सांगीत लेला है तो हां है कि समाजात मैंने नार्मली का अनुबूती तुमी शेयर करो नका आसा सांगता तुम्हा पूरुती ठेवा साधारण सगे गुरु असा सांगतताथ पर आमाला
[00:25:39] अमचे गुरुदेवान ने हा बाग का सांगितलेला है कि तुम्हें हा बाग का समाजाला सांगा अचामा अहंकार मनुन नहीं मी कुणी तरी वे गया है मला का तरी ग्रेट आहे यहाला असा है चात उद्धेश नहीं है पंड हे अनुबूती जन्य भाग जेमा समाजाला करेल �
[00:25:53] तो कलतेवं आशा मरत Wanna आके समिलेट अफे तीं आच उचामा अलेला और अंचे पहलेट पहले से चाह выгляд अफे पहलें जो अंनुपंत
[00:26:34] त्याया दूटलीबैया वताषिःलोची श्वार्टा मेच सबस्द्धाचि शविंदे, खुर्थे रे बार्वाय। प्राक्टिकल ग्रंथा खुब उपलब्दा हैत।
[00:27:23] परमपुजे हरकरे महाराच। तान्च एकच ग्रंथा मला मे आला, पण असा नहीं है।
[00:28:22] प्रत्यका कड़ूनी आनुबूती डोकुमेंटेशन करून गेत। प्रत्यक ग्रंथा खुब उपलब्दाशन के बागुजे हरकरे महाराच।
[00:28:48] तर यहां चाही मागे उद्देश कसा है कि अनेक कला कारांची माजे यहां कलाक्षेत्रात ले दिगज आहेत्ट, चालीस पन्नास वर्ष साधना के ले ले आहेत्, कलेची आरा धना, और अपली कला ही मुआत पॉजिटिवीटी देना रहे है, ता हमें असा फार कमी आहे कि एक
[00:29:18] अनतरंगातली कला जानुन गेनाचा भागा मी करतुआ होता, अमी तेनचा मुलाखती बेतो, तेनचा कड़ू नहीं सगी साधना समझुन बेतो, और प्रत्तेका साधना प्रवस वेगवेगा है, कारें प्रतिक कलाकार अपलैचा जे वेगवेगे साधनेचे मारगा है, कोनी
[00:29:36] और आलवला तक परेंता रिश्या खे माथे करभी कर्मयोगी अहे।
[00:30:02] उपलब्ध करून दिलेली आहे, तो ते जोडला जाता, अणि अजुने एक चांगला लाब कसा लक्षा ताणम दिला गुरु देवाने, कि आज मी जरी ठरोल, कि एक संगेत आतला गाहितरी अब्भास करायेचा, माजी 14-15 वर्ष दिली, आज एक आयूर्मान मनुषाचा बग
[00:30:31] तो तो चार्शे वर्ष दिली, आज एक उद्धेश हैं, कि आज दोन शे हून अधिक कलाकारां चा मी नामवंत कलाकारां चा पन भीटी गेत लेले, आज शे हून अधिक कलाकारां आमचा स्पिरिच्वल रिसर्स सेंटर जे आहे, तो तो आज आने विजिट के लेले आहे, �
[00:30:51] आणि यहां सग्या कलाकारां चार्शे भीटी गेउन, आमे वेगवेगे एकस्पिरिमेंट्स पन करतों, कले अधिले आणि प्रतिक कलाकाय वाइपस देते, काय परिणाम होतों, हाँ अब्प्यास पन तैन चाहिक कलाकारां चार्शे में आज आगेतले, तो समाज आतले अ�
[00:31:22] प्रकाशित करना तैंची अपला गोरुदेवां चे उद्देशाला आनुरूप जलोक जगता है तैंची ओयक पंड समाजाला करूंदेऊन तो भाग यहां अचा मात्यमातुन केलेला आमी तैस बरोबर आमी यहां युवा पेडीजी आये यहां रे हैंची असाथी वर्क्षो
[00:31:55] अची तैसे बरोबर शाया कॉलेजेस मद्यामी जाऊन लेक्चर्स पंड गेतो इतला पंजे गेस्ट लेक्चर मणून आपलाला बोलावन एतला आमी तैस विद्दार्थान परेंत है वीशे आपला जो रिसर्च वीशे आहें आसा आपला परेंतो पूच्छ वोतो आणि आ
[00:32:18] अपास 12 कला कराले होते आणि तेसे अध्यात्मानी साधना हैला माहिती असलेले तैसले अब्यास असलेले तैसले आमी दोन दिवस पूरणा येनारे पिढिनना अपन संगीत नुरुत्त्याला अध्यात्म जोडून कसा पुड़ी चा पिढिला शिकवाईच काय द्याइच �
[00:32:35] हैचा वर खुब चांगला पदतीने विचार मंधन जाला तैसले चर्चा सत्रपणा में आयोजित करतो आणि जा जा कला कारान मदे है आहेच बरोबर ते मंटातना की पेरू पिकलेला है तर पोप्टाला निमंत्रन डावा लागत नहीं तैसले जा जा जा मना मदे आहे आण
[00:32:52] ना कि दीवा ने या कारिया जाला निवड लेला है तैसले यह सा कारिया सुरू आहे ठी चामादे आहे अनि अने कलाकार अपतने जोड ले लाधी गेले आहे गुरुदेवन्स उद्धेश्तना लक्षे दालेला आहे तैनना ही वट चाह DRCष्क क्या इम यह beide काई योगदान ते आपन मिलून हे सग करुए पर माला एका सब मैं विचाराँ चाहए अवडल की इकाला कार जला अधी साधनेचा अध्यात्मिक साधनेचा अरस नहोता मनना विचा आवड नहोती कि
[00:33:21] महाहिती नहोता तेहनी अध्यात्मिक साधना सुरू केले चानंतर
[00:33:34] अध्यात्मिक साधना सुरू कर जला विचाराण साधना सुरू केले चाहिती
[00:34:07] अध्यात्मिक साधना सुरू केले चाहिती नहोती नहोती
[00:34:26] तो अभ्यास तेहा मधुनामे केला आणि इंस्ट्रूमेंट्स नी आमे जे रिडिंग्स गेतो देवाचा कुरूपे नी त्यात्मिक साधना आणि शेवट्चा देवशी शेवट्चा परफॉर्मंस जावेला तेहा कलाकारानी साधर केला सुंदर दे ध्यान हे जे अभंगा है अचा और तेहने शेवट्चा नुरूत्य अक्षरिशा घळा घळा रडला तो जाला नंतर
[00:34:47] यह उड़ी भावजा गुरूती शाली तेहने तेहने काही सुद्रतन होता आणि त्या मिणाले कि यह स्थाना चा महत्वा है यह साधने चा महत्वा है कि आज मी हाँ एक्सपिरियंस इत्थे जोग इतला तो यह चा मुले आणि 22.5 इतका मिटर तेहने शेवट्चा परफॉ
[00:35:16] परफॉत्ता बरन साथविक सत्संग ता रहुंती कला प्रस्तूत करेना हा यहा बाहर चा वरा परिणाम हो शक्तू ता साधक ता साधना दर्रोच करतू आहे अला ते अनुभावता यह उच्ता आणि असा चेक अनुभावन दृत्ते आटला आणिक सांगाईचा कि हुब इ
[00:35:34] ता आणि कृष्ण नवरस हे प्रस्तूत केला वांजे वेगवेगे रहस जे हायत वीर, करुण, राउद्र, शरुंगार हे सगे तेन्नी तेंचा त्या पूर्ण 15 मिंटा चा प्रस्तूती दाखोले ता लास्टला तेचामदे तेंचा एक हे होता कि हैसा स्री कृष्णाची
[00:35:51] समोर मूर्ती आहे और याथा पूर्ण मिंटा अस्त दाखाऊन जाले है तो तेया अनुबवायचे तो त्या नुरुत्य करता करता शे उटी तेंचा चरणान्वरसा जाऊन स्पर्श कहे ला तेन्नी तिथेस तेंची बहुजा गरूती जाली ए उड़ी जाली कि तेन्ना स्
[00:36:18] पर्षा करने चे ताकत है तो मणाले तुमचा या ठीकाण येऊन साधनेचा बल कायस्त वातावरनाचा अनुबव कायस्तो तो कुरुष्णाचा जर्णांचा स्पर्षा तैननी अनुबवला था अनुबुती घेतोच पंट जागेच अनि तैचा किती महात दैवी पन असेलना कि जितेती कला प्रस्तुत होते आहे त्या ठीकाणी ही अनुबुती घेता है ते आणी अमी हे शास्त्रा मदे वाचलाए कि नुरुत्य हे वायू और आकाश सत्वाशी संबंधी तैथ पंचा त
[00:36:59] अनुबुत्य हे तैथ आणी अनुबुती घेता है तर एका बाहर चा अचा वर आटिस्ट वर
[00:37:17] काई साधना करूं साधने चा वाता वर ना ते उन परिणाम होतो ना अशे अनेक कलाकारांच अनुबुती बढ़ आमचे कडे आणी एक चान मजे तैननी जे सग अनुबुत्य होला ना पुडे हुबदीत गेला नंतर इतले आकाश माणी वर जे चैनल होता तैनी जे मुला�
[00:37:46] अशे मुख्यड़ जना करनाख गेला गेला तुम्हीं यह बोलते है और अशाट बाच्छत बलने तर आशे अछी बात्टाद बाच्चत बड़े आए जिए वाईपस होला है टर्ष इन परत्यक्जर्ण कर अशेया करते का लागाश शेया पर दाता अंशे पर बादेर मासल
[00:38:19] पुर्वी शब्द प्रमान उता, सांगीत लगी आइकला, यह गुरु सांगता है श्रद्धा होती आइकला, पड़ आता तसा नहीं है, तरह आज मुख्य उदेश गुरुदिवान नी लक्षात गेतला, मजे सची दानन्द परवर में डॉक्टर आठेवलेने, की आच्चा सम आजाला, ताहन चा भाषे मदे जर आपन हे सगया गोश्टी सांगू शकलो, तो तैनना त्या पटायला सोपया जाते, मडुन स्पिरिच्युवल रिसर्च, हाँ एक मुख्य भाग्यून, प्रते कला, विद्या, आपला भारतिया संस्कुरुतीचे सगे आचारा है, सगे सन
[00:38:50] पाटला, और ना त्या से 15-15 विविद्या विश्यानवर, पास हजारुन अधिक आपि संग्षोधन के लेला है, तैसले आच्छे हुन अधिक, आमी फक्तक अलाक्षे तरहले वेगवेग एक्स्पीरिमेंट के लेला है, तो यहे टीजामेंट्स गरतो, तैसले आप आप ले एक मजे आहे GDV मणूना हे Gas Discharge Visualization तर ही एक छोटा यंत्रा हे, मशीना हे तेचा मदे आसे उतके आपले जे दहा बोटा हे
[00:39:19] तेचा इंप्रेशन गेता आणी आट प्रस्तुती पुर्वी आणी आट प्रस्तुत जाले नंतर मग कलाकार असो दर्षक असो या सगेंजा तो परिणाम आपन बगतो आणी हा रिपोर्ट सबमीट होतो आपला तेचा अनंतर तेचा अनलेसिस करून आपला लाईक रिपोर्ट में तो तेचा मदे आपला सब्त चकरां ची बैलनस, इंबैलनस तीदी दाखोतो तो
[00:39:41] त्यानां तर आपला औरा अस्तो, तो पंडाकोतो, मान्षे स्ट्रेस लेवल काया है, त्या अशे सके पहलू त्या अभ्यास करणा खूपा जातो, क्या अपना ता मन्टो की मी कला प्रस्तु थी करणाई पुर्वी, जरा थोड़ास अस्तिर्ता होती मनाची,
[00:40:09] पंड जाला नंतर एकदम भी शानत अवस्तित गेलो, आनन्द अवस्तित गेलो, विचार रहीत अवस्ता जाले, अता ही अनुबूती जन्न्या पंड परते शब्द प्रमाणे, तुम्हाला आला मजे मला तसो वही लसन है, पंड जावेला पंड इंस्ट्रूमेंट मदून हे म
[00:40:40] दूसरा इंस्ट्रूमेंट में वापरतों तो आपकार कारिया खेलो, आज़ा प्रकार्चा है, दूसरा इंस्ट्रूमेंट में वापरतों तो,
[00:40:54] प्रकार्चा है, पूली कॉंट्रास्ट, इंटर्फियरंस, फोटोग्राफी, फोटोग्राफी है, फोटोग्राफी तुन आपन एक ताचे साथी एक पूरण भाइट रूम असते, आणि जास्तकोणाचा इंफ्लूएंस तिते नस्तो, प्रकार्चा जो कोणी वेक्ति वस्
[00:41:24] प्रकार्चा जे औरा है, ते एक बेसलाइन रिडिंग है तस तो आपन, नौरमल काया है, और आणि मग तेशा मदे तूलने साथी वेक्ति थेवन, वेक्ति बशन, यहां मँवेक्ति चा फोटो है करन, और आणि तेशा औरा काय दाखो तो, आफ्टर, त्याचे पन वेग-�
[00:41:52] चक्रान मदली उर्या मेजर होते, तेमप्रेचर, वाडला है, कमी जाले ला है, ताचे एक चान उधारन सांगाय सामझाई आँछा गुरुदेवान जन्मोत्स होता, ता वेला आपला एका साधेके नी तैंचे समुर कथक नुरुत्य प्रस्तुत केला, भाव पूर्ण नु
[00:42:25] अमका सामझा भी बिला मेजों, आँफान नुरूत्य समुरुन जन्मोत्स इफान है, ताउय पमका मेन सानां szामिल नुल, तीके नी जन्मोत्स होता, वाव भाव पूर्या में च्रान हो �Pod mean सामझा फेपा करना कर विला हैं, Amaर्युस प्र Vocês benefits or
[00:42:52] आवेला लक्षाताला की देहानी जरीं दृत्य करतासलो तर यह अपला सुक्ष्मजी सब्त चक्रा है ताचा संबंध सुक्ष्मस तरावर्चा सगया जगता अशिया है और भाव ही स्तिती अशिया है की जी मनाची एक काम स्टेट निर्माण करते एक आनन्द अवस्ता स्थीर
[00:43:09] ता देनारी असते तो त्या अवस्ते मुए सब त्य चक्रान मदे उलाडाल जाली नहीं उलाट टेंप्रेचर कमी जाला शरीर वेगल आहे आणि तुमछी आतली अवस्ता वेगे आहे ही ते इंस्रूमेंट रीडिंग मदे दाखोता तर आध्यात्मिक साधने मदे भावाला
[00:43:26] तो दो तुमाराला किती महत्वा है श्पिरिट्यूल इमोशन जाला पंड मंटो है आमाला तें यंत्रा नहीं दाखोला तुमारा असे काही एक्जामपल साहे तासे जामी वेधान चे पंडुचा गायना चे सामवेथ गायना चे वेग वेगे एक्स्परिमेंट के लिया थै
[00:43:56] इंफ्रारेड, यह ते अनि स्टिमिलस देलेला है, तो व्यक्ति वस्तु आनि वास्तु, है तिनांचा तो मेजर करतो औरा, आनि त्याज बरुबर व्यक्ति ला सेंस करने करता, तो साता व्यक्ति आहे मनुष्रा, तो तैची सलाईवा आपन बढ़ बर गेतो, आनि त्या व्य
[00:44:14] पॉचैनां ब्ढ़ली व्यक्ति व्यक्ति आही ज़ orage ГAud vrai स्कारा सबनरे खो, आ होगार के जलेазवर है ऊपनोष्त व्यक्ति ये प्सकतल है तो आपने म 현황 तु
[00:44:50] आप लेक्ती पासुन तो तित परेंथ तीजे आए अपंटे मोच्तो ता आश्या प्रकार ओर आपने मोच्तो आणि यह सगे इंस्टूमेंट वापरून
[00:45:03] आपटे मोच्तो तो त्याप्या वापरून वापरून टेजेंट वापरून लेक्त वापरून सब्सक्तो तो त्यापरून
[00:45:33] अपन्ड हे एप्रिसेशन के ला है मजए तैनी काउतुक के ला है कि हे खुब सुंदर कारिया करता हात मुलूं तुम्हें आपला मजए माइंड जया नाइतका कॉलनाइज जलेला है कि आप आशे इंस्टुमेंट्स तुम्हीं चे सांगता है यह आईवी लीग युनिशिटी
[00:46:02] प्रेशे पाइदिया होता है कि यह आज अटना बदल होता है जागास होमार ठेवन आणिके जास्ते आस्ते लोकान परन्त पोष्ण तुम्हें करता है देखाम देखू पस महातुआचा अणि हे आपी ना सगे शोधनी बंद जी रिसर्च पेपर साहते ते इंटनेशनल कॉ
[00:46:30] विश्णु सहात्राम रोज आइकला तर तुम्हें बीपी कमी होता कि महां गोई बंद अशे पन्त तैला वाट्सअप उनिवर्सिटीच मेसेज आपनों लोकान नी इग्नोर के लाँता है तुम्हें आता है जैशे उधरान दिले तेचा महें तुम्ही मागाशी बोलता बो साँगता तर तुम्हें वाट्सटाया जैशे उनिवर्सिक्ताया वाट्सषी कजा आता है जैशे एले पार दोशे जैशे आपनों लोकान आता है बोलता है जैशे तावशे पूना दोगैम्हार।
[00:47:20] गुरूकूरूप महत्वा गुरूरूर तो मयार ke गुरूसल
[00:47:37] त्याग, प्रिती, आणी सग्यात महत्वाचा अंग मंजे स्वभावदोष निर्मुलन, अहंकार निर्मुलन, आणी इश्वरा प्रतीचा भाव, भाव जागृती साथी प्रहतना, असी अस्टांग साधना तैन्नी सांगितली, तैचा मदला हाजो पहिला टपाये तो मंजे �
[00:48:01] बाव जाग कराये तो मनष्मरक भाव, तरम भाव कोऊदी बुलन की अगया थे, तैचा मदला टपाये तो मंजे लेख चेले मदला पाये तो पहिला डिनगाद गर्जा गर्णा साथी निर्ग मंद
[00:48:23] तर नामस्मरंड पन कशा प्रकारे करावा और कशा भाव ठेवावा तर त्या दुरुष्टि को ना तुन आता संगित मंटल की उधारनारता कुठली कला मंटले 24 तास काई अपन कला नहीं करू शकत के 2 तास 4 तास आट तास रियास करू आपन नंतर का है
[00:48:40] सामानने अपला मनुश्यचा जीवन आए आरे कला कारपन नहीं जातस तो त informação रियास चिनदा, काल जी परिस्थित fan आनुकूल spread उखा अइस त तर मैं नामस्मरंड ही साधना हे और क्प्रत्यकानी कर्ण शरूरी है तो कलाकार ईस तो सामानने वेक्ती आसो तहला आनंदा दिर् तानमसमरण जर प्रत्यकाणी करायाच
[00:49:08] तान भौवपूर्ण जाला लुखर तुमहाला मन निर्विचार करना रहा- तान तुम्हाला खुब लाब हो शकल आयकना रहना पण की वा कशाप्रकार केले नामसमरण तो त्या देवतेची स्पंधना जपा कड़े आकृष्ट होतेल। हा सगा अभ्यास करों गुरुदेवांचा मार्गदर्शना नुसारा में सबता देवतांचा नामजपाची निर्मिति केली। मैं प्रत्यक्षत्ते गाइडन्स कराईचे त्याचा मदे। तर अधा उधारनारत श्री राम, जयराम, जय जयराम हाजर जह पाहे।
[00:49:37] तर अधा वेगवेग्या पद्धतिनी समाजात मंटला जातो। इंस्ट्ूमेंट्स चे अगे साथ संगत अस्ते। कही नाही तानपूरा तरी असतो। तर अधारनारत श्री राम, जयराम, मंतला जातो। परन यह सगया जी वाइब्स वेगवेगी एताथ। तर गुरुदेवान नी नामसमरन करून गितला। तर अधा था सगी प्रक्रिया तरनी माध्यम, माझा वाप परला साथ। तैचा मदे लाएवे दिली।
[00:50:05] तर तयाचा मजया आँचा मधे जावे ला अधर है माजया प्रत्तिक जंट मी रेकॉड कराई ची आहने थायेशी तो प्रत्तिक जब तैंचा कटे ग्युण जायची मजया संगनकार केलानंतर तयाँ वेवर येव जय का ओडियों चाँ वह ती हुचा
[00:50:32] राम कसा हवा ता इतके दा राम शब्दा है बन कुठे तो राम वर चडवाईचा कुठे रामाचा हे खाली सपंद न पाईजे यह सग्य बारका वे ते संगाईचे अणि अचा मा प्रत्यक वेला कराईची पर त्या नायक वेजी पर एक जब साधर और टिक्स ते पस्तिस वे
[00:51:02] बजे टेक्निकली आईकाला ठीक है पन भाव नहीं आदि जो परेंत त्या जपाद भाव एड़ा नहीं तो परेंत त्या आइकनारेला तो भाव अनुबह उता अदि इनार नहीं मा ता माजा समोरा प्रश्ण होता है कि यह भाव आनाएचा कसा अणि हा भाव काई असा नही
[00:51:30] प्रत्यक्षतो समोर बसलेला है असा पगुन ते करना काही त्या देवतेशी संबंध इतली भजना हेत कि संगीता नी लगेज भाउजा गरूती होते आरत तेनी त्या भजना तुन तला आलो न त्या पो एकाही जले कि हावजी बाउजा गरूती भाईला लागली दोया तुन अश्रू एन स्वताच अस्तित्वता ठीकानी विसर एन ही अवस्ता आला नंतर मी तो जब जाउन रेकॉर्ड कराईची
[00:51:52] आणि तो जब रेकॉर्ड केला नंतर तसा जब जावेला तेनना आइकोला एक कही टेकनिकल भागने तुरंत अंतिम होन जाईचा तो मझे संत कसा हसतात ना तेचा अतला तो भाव बगतात आणि लक्षात कसा है तो कि जावेला तया मदे तो भाव येतो
[00:52:09] तो तेकनिकली भागनाची बाउद्धिक दुरुष्टा भागनाची काही उरत नाइचा मते तो अशी एक एक जपाची प्रक्रिया तैननी करून घेतले आणि हैचे तुम तैननी मुठा मैसेज काय देले लाए ना कि कुठली कलाता जब एक माथ्यम जला पर तुमचे गान
[00:52:36] तो अचे प्रकित गानाची काही आणि जाना रहा है तरहा खुब मोठा मैसेज तनी शिकाउन आमाला देलेला है तो अचे तप्प अमे थेवले उधा वेपसाइट वर आमे है सजगे तप्प ठेवनार कारन एक दम लास्ट वर्जन तो आइकनार श्री राम जय राम जय जय
[00:53:06] तो जहाँ वेला मी तनना आइकवाई ची ता वेला एडिटिंग में तरह दोन वेव काडाला लावाई चा मला जहना टेकनिकली मा एते असल तनना लक्षा तील दोन वेव नी तो कानाला काय फरक पन करत नहीं पंड इतका सुक्षम जिरो पोईंट जिरो वन यहवडा डेसि
[00:53:34] अपले गुरू घेतात आणि ते करोऊन घेतात आद्धात मिक्स तरावर हेमात्रमी पदो पदी अनुब होला आणि त्या मुए ते बरोबर ते ओड़ा करोऊन गयाचे आणि जावेला पुनातो जब आमे आईकाचो ते शक्रिस पंदना बदलेले असा जे असा एक एक ज�
[00:53:50] अन्तरंगातो जब सुरू होना कि भावजा गुरुती होना ते देवतेचा समरण होना आणि हैचे आणि और आ रेडिंग्स पन के उन अपद्धास केला है का समुहाला जावेला आईकावला दुप्ती पेक्षा जासत पटिनी एक विस मिंट जब आईकला और परिना माहे �
[00:54:05] अनि नकारात्मक औराजो अपला है तोसुता खुप जपाटेनी कमी होतो तो यहडि त्या स्पंदनांचा अभ्यास आणि यहां जपान मदे गुरुदेवानी कुठलच वाद्धेचा वापर केलेला नहीं आमे त्याचा पन उद्धेश असा की डिस्रैक्षन नको वाद्�
[00:54:22] तो तुम्हाला जेवडा स्थीर तेनी आत्मदे जाता एल त्या प्रत्यक्षब्दा तुन त्या देवतेचा चाहितन ने अनुभावता यह ताहां व्यापक उद्धेश ताचा पाठी मागे तनने ठेवलेला है अपला अपला एप आप आपला आप आपला वेबसाइट व
[00:55:21] जानुमान सिसागेणजी श्रीवाचा
[00:55:22] वाड़तो वाड़तो तक कुटला गुष्टी आएका अचाहितनी श्रीवाचा प्राश्णी तुम्हे आत्या विचारला त्या विश्या एक एक्सपरिमेंट जो अमी केला तो या ठीकानी सांगू इच्छी तेमी कि आपन कसा केला कि एका वेक्तिवर वेगवेग्या प्रक
[00:55:51] अमी अभ्यास केला तेचा मदे तर आणी तो वेक्ति पं असा निवडला कि जेला खुब संगीत अतली माहिती असा ने मजे कायो वेड़ार नाहीतर मनाचा स्तरा वर पं थोड़सा बायस्ट होता हे मला अवड़तो मडून हे जरा मजे चांगला होता कि अश्या प्रकार च�
[00:56:13] अगीत तला फक्त पाँच मेंट आईकावला सकेत पहिलान आपन हेवी मेटल म्यूसिक है जे आहे हली विदेशी आणी आपले अपन सग्या खुब प्रचलीत यूवाम अधे असलेला ती संगीत आए ते आमी तला आएकावला पाँच मेंट तेचा बीफोर आफ्टर और अ
[00:56:47] बजना गाताना ते पन्तर पंडित भिमसें जोशी यहां राग भिरवी आईकोला और अडि ओहीं शगे आणि वरोबर संतान ने मझे गुरुदेवांची गुरु आहेद परंपु जय भक्तराज माराज ते पन उत्कुरुष्टा मझे भजनाची साधना होती आणि अत्तीश
[00:57:06] आणि भवावस्तित तेंची भजनाची ते एक वेग्या तंद्री असाची ती भजनाचाना मैंची ते फक्त शब्दन असाची ते शब्दा तुन ते इश्वरी अनुष्टंधान तेंचा आवाजातली कही भजन एक भजन असा मितना आईकोल या गुरु राया मोमांदी
[00:57:24] आईकोल या वेग्ति वर जावेला ही चारी प्रकारचा मी अइकोल या ते वेला हेवी मेटल म्यूजिक मुए ते या नकारातमक जो औरा होता की ती तरी पटीने वाडला पाच मिंटा आणि त्या तुल्णे मदे पॉजिटिव औरा जो आई तो जोही काय उता तो जीरो ज
[00:57:56] आईकोल या वेला ही सबस्वाद आई त्या मैं राच आए वेला अ किल्डिव औरा � flu �국्रकार-बार जोला है पॉजिटिव और पाच मेंटा मदें दूप्टी निवाडला
[00:58:26] बचे ओडियन्स ला कशा प्रकार चापन काय अइको तो कुटल अइकत है यह चावर तेचा वाइप्स परिणाम कीती करता हे आमाला तेचा मदून लक्षा ताला ता आची पीडी कशी है ना पॉप, रोग, जाज्स वजे हे सग कानाला करना प्रिय संगीत है फक्त आणि शरीर डोलनार संगीत है पन आपला भारती यह संगीत जी आहे एका मूटा संगीत कारा निमंटला है की वेस्टरन संगीता अबर शरीर डोलता पन आपला भारती यह संगीत है
[00:58:56] यह मन अंतर मूग करनार संगीत है ता आची जी पीडी आहे जाननी हे सग यहा प्रकारे मागे लागना जे आहे ता ते अच्छा तुन तेनना काई वाईब जेता यह जावेला इंस्ट्रूमेंट डाकोत ता ते अवेला अजुन चांगले प्रकारे लक्षा तेता की काय काय परिणाम वेक्तिवर होतो मनूँद आज समाज चा कल यहा दुरूष्टी नीचा है ता अमों यह युवा पीडीला अपंजर योग्य दिशा नाहे दिली अणि एक जरी असा अध्यात्मिक एक्सपिरियंस जरी तानी घेतलाना
[00:59:25] काय वेगे पन आहे है ताला समझाउन सांगितला अनुभवाईला दिला तर तो ते करनार पन ही दिशा देना खुब गर्जेसा है आणि तेच कार्याज महरशिय अध्यात्म विश्प विद्धाला अचा मात्यमातून आपन आरंभगे लेला है तेला आणकी नेक एचा मदें कसे सांगाईचे है कि आता कसा आपन कला विश्यक अपला हा एपिसोड आहे तो आपन कला विश्यक सग बूलतो आहे अचैने आ साथ पहान teraz की परत्यख्ष कला स्वता कर नारे नसताथ
[00:59:52] परण कानसेन जाला पन मटो आइकणा आरे किए कला बगून आनन्द गेनारे पन शताथ तो त्यान्नी कश प्रकार यह चा आप्यस करावा कि मा काय करावा यहां दुरुष्टी नी पण एक सांगा बसवाटता की हे जी आपन कला काराचा दुरुष्टी नी सांगितले लेले हेथ तो शेवटी कला आपलाला तेश वाइप्स देते तो त्यामा ऐ आइक्ण पाहाण यह जवड आपन सात्विक पद्धतीच असेल तो तुमच्या नक्की जीवना मदे लापडाई असेल आणि जैसा हामफुल कला जा हेत
[01:00:21] जै आपलाला भहिर मुक्ते कड़े नेना रहेत तो त्या आपलाला मनाची अस्वस्तता वाड़ोन तांटना वाड़ोन हाच परिणाम आपलाला तैचा मदे दिसुनियों शकेल
[01:01:14] जैसे संपर का करूशाकताः जैसे जैसे जानून गायचे करते हैं तो त्याया बदलाला प्रवाड़ोन शकेल जैसा संपरकाः पन करूशाकताः तैने काही मजे नुस्तत्स कराईटाई आज अने कड़ाई अग्जान करता है तो आपला पलास तरहाबर पेल काही होताँ मी एक टा किती करनार assembling печah पन एकत्रीं कराईटा आती काही मैं Чो केक्षऑ
[01:01:39] क करताई 11 संपर है तरहे आपि आ��도 तैने काही में सब्सक्रेशार के tutICESे कर lawsuitsराईं अने कर देने को सरा है
[01:02:08] अपरिणाम तो परिणाम तो जाड़ा समझा काई ठेवली है आमी काई काई एचा मदेना तूरस, कैक्टस, गुलाब अशी वेग वेगी जाड़ा पंठे होतो कि त्याचे वाइब्रेशन्स तुम्हाला काई देतात तो जाड़ान वर पन हाँ परिणाम लक्षा देतो
[01:03:10] अशी वेगी जाड़ा है आशी वेगी जाड़ां परिणाम समझा काई एख देतो कि तूरस, क्याचे परिणाम तो जाड़ान वर पनुझाट लाएब्रेशन्स तूरस, क्यारा पिणाम लक्षा देतो
[01:03:38] आप पर चाहिता है जाड़ा अधा व्यक्तिला भाव भाव ना आहेत विशलेशन तो बुद्धी नी काई तरी विचार करू शोगतो पंड़ान वर काई परेना में
[01:03:46] असे जामें देवतांची चित्रेटी हुन पन एक्सपरिमेंट के ले ता उधानारत रुद्रवीना भाव राग आणी शीवाचा फोटो परे तो तुम्हाला आश्चर्या वाटेल की शीवा गंडपती आणी कृष्णा में फोटो थेवले होती त्यार आगानंतर सगयाद जा
[01:04:10] कि शीवाचा फोटो माधे आली शास्त्रा है क्या मांड़त त्या चमतकार नस्तो हां वाइब्रेशन सहेती त्या रागा में त्या एवाईब्रेशन सहेती मौनुंट अँचा नावत यहाई देवाता तत्वाशी संभन्धित आहे मधून तेन तत्वा पेकि शीवा तत्व तो आसा मी डिप मदे जाऊनिया सगयांचा अभ्यास वीचार और है सग स्पिरिचुवाल रिसर्च अणी है
[01:04:37] यह स्पिरिचुवाल रिसर्च मदे कांखिन मुद्धा मला जोडाईचे कि आमी फक्त बाउधिक्स तरावर एक्स्परिमेंट करतने
[01:04:45] साधने मुए शिक्सेंस जागरू तसलेले अपला कड़े संता आहेत काही साधक आहेत कि यहां सुक्षमा अभ्यास करतात तर अमचा जो रिसर्च अगे हां परिपूर्ण काहे तो तैचा मदे अपने ग्रॉस लेवल ला इंस्रूमेंटल आकडे वारी गेतोच्छ तैज बरो�
[01:05:10] परा काई दिसले का आपलेला सुक्षमा घंधा जाना उला का है सुक्षमा अभ्यास करतोऊ तिसरा बाग प्रत्यक्ष आटिस्ट ओडियंस यह जो रिपूर्ण काही तरी सांगेल पन नंतर है सग जुदोवतोँ आमी आटिस्ट नीजे सांगीतल बबाबा शीव तत्व अन
[01:05:45] परा काम करतोऊ है और फक्त ग्रॉस लेवल वर नहीं एक आणखिन वैशिष्ट मेवी तरी सांगे कि अध्यात्मिक त्रास आज समाजाता बड़न वक्तोव कि चासा शारिरिक मानस्तिक त्रास है तर जीवनात वेक्ती जाजी अध्यात्मिक दुखा लेली अस्तात वैस्ट
[01:06:05] अध्यात वैवारात ले उधारन दाईची जाले केक सुन्दर सूस्वरू मुल्गी आहे कही केला लगना होत नाइथिचा एकादा वेक्ती आहे महेनाती आहे बन किती अभ्यास केला तरी कमी मार्क्स मेंतात कि वा हली समाजातले वात्ता वरन भगतों कि नवरा भाईकोंच
[01:06:19] में पते नास होन, मूल ना होन, जाला तर अपंग, मैं किती समस्या जीवनात वेक्ती जाले कैसे गोई घितली आणी त्या दुखा चाले नहीं हूशकत नाइथि प्रारब्दाशी संबंदी दुखा है कि वा काही लोका अपन समाजात भगतों कि अध्यात्मिक तीवर त्र
[01:06:49] में पते नाइथि प्रामालात वेक्ती है पन गडा बडालोयाला लागनार, खामबावर चडाल लागनार, केस्सोडाल लागनार, तो ही अवस्ता काहे थे तर ही मंजे त्याचा मदे एक निगेटिव एंटीटी है जी त्रास आए अध्यात्मिक सात्वीक ठिकानी गेलान अ
[01:07:14] में पते हैं। तो कस्याचा प्राकार संगिता रेटिोपामाला, से थिली गर्लालोयात वायलान अजेशा पनलोयाक ठेहन। तो खूब सुन्दर यहाँ रिजल्ट मुआशी जाओन है अध्यात्मिक संषोधन है ना है महर्षी अध्यात्म विश्व विद्याकारें यह संतां चा मार्गदर्शन आल खाली करावा लागता है अपलाला से जनरल कदत नहीं कि काये वाइब्रेशन से तात्ते
[01:07:42] यहाँ इतका विशे सुन्दर आन इतका मोठा है चा बदल कि दीवन जर्चे गिलिदरी कमी चुनर रहे गुरुदेवान चा काम फक्ते अध्यात्म विद्याट खूब मोटा काम था चा बदल आपने थोड़के अध्यात्म त्रेक्षे गानना सांगेतले तर
[01:07:55] यहाँ सचिदाननद परब्रहम की शर्चे गुरु कुरूपा योगा है क्यों एकक्ते मोर्टी की महां पने कस बक्तो के सग्यान साथी एक है
[01:08:23] राम नाम ता राम नाम गया, राम कृष्णारी राम कृष्णारी मना, माल घाला, माल गाला, माल ज़िए, कंपल्शन्स, काही तेचे टम्स एंड कंडिशन, आणि सग्यान साथी एक उपासना, तर जिथे प्रतिक वेक्ति, यी दूसरे वेक्ति पासना भिन्ना है, तो तीला �
[01:08:38] एक उपासना कशी सुटेबल होना, माला रामा चो होईल, तुम्हाला रामा चो होईल, असा नहीं है, आणि मनुन आपला कड़े तेच्टि स्कूती देवता है, तो त्यामे गुरुदेवान नी सग्यात महत्वाचा सिध्धानत सांगितला है, तो मैं वेक्ति तितक्या प्
[01:09:09] आणि अन्याग वेराइटी तेननी साधनी चे माध्यमा प्रत्यकाला उपलब्द केले है, तो मैं आज कसे जाचा जो मारगा है, तो तुम्हाला आराधना करावी, मैं मी कले तुन करते आए, तो आणि कोणाचा कोण्टा मारगा असुशकतो, तो तो आज व्यापक विचार
[01:09:24] आणि व्यापक विचारतुन तेननी दिशा दिले, तो मैं आज कसा है, ही साधना करत करत, आज 115 अधिक संत तेननी घड़व लेले आहे, तो ती अवस्ता, सद्गुरु जी आहे, ते पन सोया की सत्रा में एक्जाक्ट आकड़ा नंतर, मैं सद्गुरु पर पदा परेंत पन
[01:09:43] आणि या साधने जाऊ शकतो, हे तैननी समझला पाखों दिले ले, आज हजारों साधक, जे मार्गदर्शना काली तेनचा साधना करता है, तो ते जन्म मृत्त्यु चा फेरया तुन मुक्त जाले ले, आणि संतत्वा कड़े वाट्साल करता है, तर यहोडी जी स्तिती तैन
[01:10:13] आजे अनेक गुष्टी है, कि बाबा मी बाहर जाऊ न काई करू शकत ने, तो घरीबस न काई करू शकतो, माला बाकी देओ वभीु माहिती ने पन्मी काई करू शकतो, माझा करमयोगा है, मी काई करू शकतो, माला फक्ता मेडिटेशन आवडता है, असा ज्याला जे उपय�
[01:10:41] पुरूशायत की जे मार्गादर्शन करता है तो अंग गायाच तर आता मी तुम्हाला जे सगे विशलेशन के ला लक्षा तालासेल की कलाक्षेत्रा मधे बाहर फक्त कसा थाना की बस थेरी प्रैक्टिकल टेक्निकल योडास पाट है पंड नून टू अनून कले मधे कसा जा�
[01:11:09] प्रवचन गिरतु आहे लोकान परेंथा विशेफ होचो तो आहे सुक्षम दैवी नादा है ताच विशलेशन आमी अभ्यास करतु आहे अशा तिक किती तरी गोश्टी तुन तन्या माला है सका वेगवेगे डाइमेंशन दिले तुन आता कलाक्षेत्रा तला अभ्यास कसा
[01:11:38] आपन जास्ते जासा लोकान परेंथा परेंथा प्रेत्न करू ते पुष्ट का अपन गरंता अपले उपलब दै तैचा बदल सांगोन आने शेवती तुम्ही मागाशी दोन सेंगन दाच यह केल तैयातना स्कूप आमाला चांग उर्जा मिहाली होथी तैचा तुम्चे अ�
[01:12:06] अगया कारा चा कि मा कुणा जेचा मादे ना एक अंकारा चास तो मंजे छोटषा काहीतरी आला लागला गला कि सुपता वस्ते तस तो कदी मी चान करते माजा चान था वाट आला लगता आडि मा तो सगा अपला तीथे कले चापतन काबस आ श्रू हो अद गाल्लेट शूर�
[01:12:36] ती मंजे ही स्वभावदोश निर्मूलन और अंकार निर्मूलन प्रक्रिया ही आमी विशेश करून सगया वर्क्षोप्स कला कारां चेचा तुना आमी हे सांगतो और शिक्कवतो बड़ कला तुमी करता हात साधना कशिज ओड़ाईचे तेचे साथ आमी आहोँद तुमी मगाशी में लगी दोन सेगंद तुम्चा यानी आमाला कूप वेगा परक्षाड़ोला एक रामाचा जब जो आहे जो गुरुदेवन नी करून गेतला तो एक मणुन दाखो देहा थेकाने
[01:13:07] श्री राम जे राम जे जे राम अश्रा प्रकार से थनी एक एक नामजब गेतलाता है श्री गुरुदेवन दता है
[01:13:40] प्रकार से प्र Nós रेमोड़ोला जemorतो यानी आंख जे राम जे श्राणागोसन दता है इती गुरोँमं दताहीन नेया करीजरात्सा को याकारती म से छी से ठीकेतला में पहले sine
[01:14:06] श्री गनिशाय नम्हा श्री गनिशाय नम्हा उझे त्या नम्हामाधे पूरण शर्णा गती। यह भाव कि वह हो बाइब्रेशंस् स सा अभ्यस करोंते मंठ्ल, तर ती ती बाइब्रेशंस सा मुर्चाला पंड अइकतां न आनुबा हुतायेता। आणि त्या प्रकारे तैनी मंटल तर आणकीन लाब होतो तेला तर एक दिशादर्श कसे हे नामजपाहेत प्रकुरुतिनुसार थोड़ा कमी जासता हसूशकता
[01:14:36] पन साधारण भाव कसा टेवावा कुटले शब्दाना कसा उच्छार करावा असा भागतानी जामदे सगा सांगित लेला है
[01:15:10] तेंचे जे ग्रंथा है ते वाचा है ची असतील आणी महर्शी अध्यत्म विशोविद्याला येचा बदल महाथी ग्यून तीकड़ जायचा पला सिल ते जाग्या गोष्टिन चे ची महाथी जी हाए ती आपन दिस्रिप्शन बॉक्स मरे देतु है ती नक्की तुमेगी जिए तैनना संपकर करूँ चांगा प्रेमी याँ पाडकास्त वर्ती कुछले विशे तुमाला अइका लावर्तील
[01:15:33] है जा बदल तुमेगी मेंबरशिप पनेगी जिए टतुमाला अगे जिए बेंगी बेनेफिट्स पन सबीशाधा तो पुना बेटू पुर्चा भागा तेका नवीन वीशा आपर तो परंत रामस्कार