Музыка как путь к божественному

[00:00:00] консенс сказал, есть те кто гораздо лучше меня, кто же это, спросил Акбар, привести их,

[00:00:11] лучшие никогда не придут к двору, сказал Бирбал, сестры сказали, что не могут пойти с ними.

[00:00:17] Получив царское приглашение, вы идете или к двору, или на виселицу. Когда об этом доложили Акбару,

[00:00:25] он очень встревожился. Я бы принял их как цариц. В Индии ходят разные истории и легенды о музыкантах,

[00:00:40] например об очень известном исполнителе по имени Танцен. Танцен настолько владел своим искусством,

[00:00:49] что если он исполнял рагу дождя, то шел дождь. Рассказывают, что исполняя рагу огня,

[00:00:58] он так фокусировал ум на лампах, что зажигал их без спичек. Это был великий мастер. Гуру Танцена был Харидас.

[00:01:13] Он подготовил много музыкантов такого уровня, но только Танцен стал знаменитым, потому что он был

[00:01:26] готов играть для царя. Все остальные ученики Харидаса отказывались выступать перед кем-либо кроме Божественного.

[00:01:37] Харидас означает раб Божественного. Он преподавал музыку так, что эта музыка могла быть обращена только к Божественному.

[00:01:50] Если людям доводилось ее слышать, это была удача. Эту музыку никогда не исполняли перед аудиторией,

[00:01:58] никогда не играли при дворе и для царей. Многим исполнителям, когда они отказывались петь,

[00:02:07] перерезали горло, думаю, что музыка скрывается там. Понимаете? Таковы не отесанные люди.

[00:02:21] Если курица несет золотые яйца, они зарежут ее, чтобы найти еще больше яиц.

[00:02:28] Если кто-то обладает магическим голосом, ему перережут горло, чтобы найти магию внутри.

[00:02:35] Так они поступали. Танцен стал очень известным, потому что он пошел на компромисс с этикой своего

[00:02:44] гуру или в чем-то с его осознанностью. Пения его гуру Харидаса было обращено только к Божественному,

[00:02:53] но Танцен обладал больше дипломатичностью и инстинктом самосохранения, чем другие,

[00:03:00] поэтому он стал очень известным. Акбар Великий, его покровитель, высоко ценил Танцена

[00:03:10] и исполнение музыканта вызывало у него слезы. Акбар решил присвоить ему титул величайшего

[00:03:21] музыканта, которому нет равных на всей земле. Но Танцен сказал, нет, мой господин, я не могу принять

[00:03:35] титул величайшего музыканта в мире, потому что есть те, кто намного лучше меня. Что,

[00:03:44] сказал Акбар, музыканты лучше тебя? Я не вижу их при дворе. Где они? Потому что Царский двор,

[00:03:53] в особенности двор Великого Императора, означает, что все самое ценное на этой планете должно

[00:04:00] быть там. Будь это бриллианты, золота, жемчук, богатство, мужчина, женщина, самая красивая женщина,

[00:04:09] самый блестящий мужчина, все должны оказаться при дворе. Такова воля Императора. Поэтому,

[00:04:17] когда Танцен сказал, что есть музыканты лучше, чем он, намного лучше. Это за дело Акбара. Как

[00:04:26] может кто-то лучше тебя не быть при дворе? Как это? Кто они такие? Танцен сказал, есть две девушки,

[00:04:35] сестры, которые исполняют музыку гораздо лучше меня. Привести их, сказал Акбар.

[00:04:47] Под словами привести их, он не имел в виду схватить и притащить силой, потому что тогда

[00:04:53] они могут оказаться не в голосе и не смогут петь. Поэтому им было выслано приглашение.

[00:04:58] Получив царское приглашение, вы идете или к двору или на виселиц. Это такое настойчивое приглашение.

[00:05:08] Нужно идти. Если вы не пойдете, вас ожидают другие события. Их пришли приглашать с полонкином.

[00:05:22] Поднесли много одежды, подарков и все прочее для их семей. Когда девушки это увидели, они ответили.

[00:05:35] Подождите три дня, потому что сейчас у нас месячные, мы не можем путешествовать. Слуги сказали.

[00:05:46] Хорошо, и посланники остались ждать три дня. Но девушки устроили волшебное музыкальное представление,

[00:05:56] которое люди могли слышать только за пределами дома. А на третий день,

[00:06:02] когда они должны были отправиться к двору, они просто умерли. Люди подумали, что они наверное отравились.

[00:06:12] Но скорее всего, они просто оставили свои тела. Судя по тому, как это описано в предании,

[00:06:19] вполне возможно. Можно покинуть тело, просто произнеся звук. Я был свидетелем того,

[00:06:29] как люди уходили, просто произнося слово шамбо. Многие люди ушли так в наши традиции. Когда об этом

[00:06:42] доложили Акбару, он очень встревожился. Почему они умерли? Если бы они пришли к двору, я бы принял их

[00:06:50] как цариц. Я бы дал им все, что они пожелают. Почему они решили уйти из жизни? Бербал сказал,

[00:07:03] для них музыка – это подношение божественному. И для них это очень важно. Жизнь, достаток, царский двор,

[00:07:13] статус и все остальное, что вы можете им предложить, для них ничего не значит.

[00:07:19] Владение звуком и то, чего он касается – вот единственно важные для них вещи. Им знакомо

[00:07:29] высшее наслаждение. Пребывание предварей их не устроит. Лучшие никогда не придут во дворец. Мой господин,

[00:07:36] вы должны это понимать. Музыка как способ саданной на пути прикосновения к божественному была мощным

[00:07:48] инструментом. Глубокая вовлеченность в музыку также может стать ключом к погружению в более глубокие

[00:08:08] измерения творения. Те, кто погружаются достаточно глубоко в творение, не упустят то, что является его

[00:08:29] источником.