Narcissism & Ego Explained | Dr. Nandu Mulmule | Khuspus with Omkar #amuktamuk

[00:00:00] Nathya Sammanna Madhe, Mika Haa Shabda Alah, Kimak Naathya Sammanna Politiqa Unaai Shaka Aham Bhav, Balula, Thhevnaara Manus, Haa Jagatla Sagyad Kankhar, Aani Shavur Yavahan, Dhair Yavahan Manusas Pertje Kala, Tujhe Doun Message, Majhe Doun Message, Tujha Message, Mijhe Saovaa TIN Shabda, Majhe Saovaa TIN Kutwar Mojni Karal! Kisiko Parakhna Madh, Parakhne Me Koji Aptna Nehi Rehetta, Dere Tuk Koi Chehera Aayi Ne Me Nehi Rehetta Kya Vata?

[00:00:28] Aptla Me Paņ, Ata Piklaela Phal Kasa Pikte, Gode Ho Tate, Aani Maka Tee Sahaj Pani Galun Jata Tasa To Me Paņa Nigun Jata, Baji Kharatar Swatabaddal Chi Zani Vasna, He Eks Changliit Goshta Apan Maat To Mag Aham Karala Apan Negatively Ka Bokta? Maana Sa Aham Karari Ka Hota? Jagat Tar Tenche Tenche Apari Na Kaam Karanari Aani Tenche Apari Na Yash Milo Nari Maana Sa Mag Kaahit Maana Sa Aham Kari Ka Bantta? Khoon Vanchit Tumca Zar Balpana Se Khaon Vanchit Tum Khaa Nisakta, Baha Rehane Saati Dharpaad To

[00:00:57] Ani Mak Sudu Gaulia Pramaane Aatma Kendri Tho To Mia Tab Me Ta Maazas Pahila Ta Khao Deh Jag Gele Khatari Aatma Kendri Tho Naura Aai Thakun Maha Goni Eto Gari Maan Nia Aayi Baai Ko E Thakun Maha Goni Eto Thakun Maha Goni Eto Thakun Maha Goni Eto Thakun Maha Gari Aajibadad Lakshana Baai Ko Nia Tisha Kai Shuru Kele Eto

[00:01:13] हाँ ठीका बरुड़ लाया हाँ तुसरा अरे शॉखल लगा एक शब्दा अशायला हरकत नहीं आपने जाए अशागे जाए था नहीं है

[00:01:36] सर काय सुंदर शर्ट गातला थास। दोंशे रूपाय चा चा चा तीन दा मातीत पढ़लेला घातला नी आमचे गुडेलाई के अहम भाव सुखावना तुन सुधासा सार्त स्वार्त साधुन जडारे लोकस्ता।

[00:01:48] तर हा योष आणी अहंकार याच्च काय नाताय लोकांचे सतत तुमचे करे नजरावालेला मुणून तो अहंकार बढ़ावतो आणी जर हे टालाईचा असे तालताय येतका या इगो तुमचे रोच्या आईशात बाधाने लगतों त्या वेड़ेस आजू बाजुचा लोका

[00:02:26] आणी खुस-पुष चे नवया एपिसोड मुदे तुमचे सगलांच मना पसुन स्वागत करतों अपन कायमच वेगवेगला भावनान बदल न बोल्ले जानारा भावनान बदल गपा मरतास्तों जर्चा करतास्तों आणी तासाच एक महत वची भावना जाला भावना महना�

[00:02:41] आसा ये प्रश्ना पड़ो शकतों तो मंजे गरव अहंकार याच विशावर खरतर अपनास चर्चा घणार अपन कायमच गरव अहंकार याला एक नकारात्मक भावना निगाटिव भावना मुदून बगतों पन खरतास ही नकारात्मक भावना आहे हाईक सर्वाईवल इंस

[00:03:08] तो कशा मुझे तो अंगाशी यह शकतों या सा गया गुष्टिन बदल आज आपन चर्चा कनारोत अपनास बता है दॉक्तर नंदू मुलमुले स्वागेते सर तुमसा

[00:03:18] कायमस आसे थोड़े कलिष्टवाटनारे विषय सुचले कि अमी मुलमुले सर ना फोन करतों कि सर हाविचे कराईचा है आणि तसा आद आचा आचा आपन खूप महत वचा विषय आए अर्था इगो जाएवलेस आपन ताला इंगलाजी मधे ट्रांसलेट करतों ताला इं�

[00:03:47] अहंकार गर्व याई गो बद्दल बोलनारो त अमला सुरुवात इधूनाच कराईचे कि जाएवलेस आपन अहंकार क्यों गर्वा मुलतों तैयलेस नेमकते काया है काय भावनाय हाँ खरतत्स नकारात्म जा पद्दतिन आपने ता भावनेला बखतों ही तशीच भावना�

[00:04:04] अहाँ जाग मदे जग माजया दुर्श्टिनी का सदिस्त आए भावसन काई वाइट नाई है अपले आशगया मांसाची सगीजी प्रगति आए तिखरत सांगाई चो ते अहम भावा चा प्रोटेक्शन मन्न जाले लिया है मी आए तव जागा नशगा नस मूलता हाँ स्व

[00:04:34] आए अपले लिया है मी आए तो नाथी संबंदा चा भाव चो तो अनि मंग त्याला मी इन पर्सपेक्टिवा समस्टी समस्टी चा तुलनेत मी आए माजया जगा तसलील इतरांचा ही महतो है या ता किती प्रमाणा तो ग्रहन करतो है ये चार मा पुर्चिवाट चाल निर्

[00:05:03] अरवस्ट अभिमान स्वाभिमान चांगल्या गोश्टी जासतो स्वाभिमान हाँ स्वात्ता बद्धल चांगल्या गोश्टी जासतो निह कोईट नहीं है या नाथ थे जास्ता हो अ pastor अहम भाव अहम भाव अभिमान एक छोटा सा मदे शबद यत потрve गर्व तब गर्वाला दोन छटा है

[00:05:28] में आपना सबन तो एकादा मानुस किती चान बाजसेदार दिस्वै नी और एकादा मानुस लठा है तब बाजसेदार पणा कुटे समतो अणि लठा पणा कुटे सुरू हो तो

[00:05:58] ठाफ़ में लठा पणा कुटे अणि लठा कुटे सब्सक्राशल्ण सबनों अजे इतुरहांचल कल्सक्ताar दिस्वै और अणि समय कुटे। इतरां चा सुध्धा काई गोष्टी असुशकता चांगले इतर बाप्ति मदे दूसरे बाप्ति मदे यहाला नाकार्णयाचा थोड़ा सा भावस्तो गरवा मदे

[00:06:21] मुदन गरवा तशा आर्थानी तो थोड़ा सा काय मंता इली त्यला दूरा भीमान यहाद भीमान अनी दूरा भीमान आतका जोसा फ़रका है तुसर गरवाल अचटा है इतुनम्हेक पैरी वर्तिय जैचे विश्या आजा आपन बोलतो तो अहंकार अहंकार मुझे अहंचा आक

[00:06:52] गोष्टी, व्यक्ति, वस्तू, घटना, यांच महत्व, दुयम हुन जातव है। Then he becomes the center of this universe of his own. विश्वा चा विस्तार के बड़ा, जाचा तया चा डोक्या ही तुका, सुरुष्टी केंद्र ते काउने अठाई, जाचा तया चा आहे रुधाई। पन्ठीक है माजा भोताल, चा शुरुष्टी है जा माजजगा है, इतपरंदे काई वाइट नहीं है।

[00:07:15] पन्ठीक है केंद्राशी मीचा है, आणी माजा शिवाई इतराना, जाचा परगती काई वाइट नहीं है। परगती मधे तूलना यहते है, स्परधा वाइट नहीं है, तूलना वाइट है। कंपेटिशन नौट बैड, कंपेरिजन इस बैड, कंपेरिजन मनना दोन गोष्टी होसता, देखता है मी श्रेष्ठाय बाकिचान पेक्षा, आणी माज़ तो तो तेला वाटतो सेल की नहीं है तो मा दुख सुरू होतो, क्या रे यह यह पेक्षा माजगा है, अरे यह यह �

[00:07:45] अहम कारा मधे हा एक भाव यह तो कि मी केंद्र स्थानिया है और माज़ बरो रहा है, और माज़ा कायमनता इलता लिए यह इच्छान ची पूरती ही सगयत महत्वाची है, अपन जा सरगो सामान्य अहम कारा चा भावने विशे बोलतो है, युगो बद्दल बोलतो है, तो य

[00:08:06] टा अख्षणा परणता ही उन पूस्थो, तो जिथे अहम भाव, ये नार्मल गोश्टा है, ती जे माध़त अध़त अहमकार चे उन पूस्थे, तिहां आपले लक्षा देता कि लोग तन चा बालिश मानस्षिक्ते तुन बाहर ना अदेले लोकते.

[00:08:23] माला यालाज धरुन हे विचराइचे की मग खरतर स्वता बद्दल ची जानी वसना, स्वता बद्दल कही तरी वाटना, ही एक चांगली गोष्ट आपन मानतो, मग अहंकराला आपनेगेटिवली का बगतो, मैं ही कायम नकारात्मक भावना मुनून आपन का बगतो, कारण आप

[00:08:52] कोन हे, का हे, पासुन, मीच तुच्छा हे, और मला हे जम्ला रच नहीं, पर यंत मैं स्वता जखुब गुरुपटली लिली लुका था, तैना स्वता चा स्वव डिफाइन करता येतना है, मग अश्या अतना, जैवले शकुनी तरी अहंकरी आपनेश जास्ता विचर करता,

[00:09:08] जैथोड़े जास्ता स्वार्थी असता, ते बरे नाइत का, जैथे डिफॉल्ट पोजिशन अए मांचा जी, मांचा जी निर्मिती मानू सुभा कसा हे, कांतो स्वा केंदृत काई प्रहाना तसले शिवा है, हम इन फेक्ट मूल वाधज जाता आणी ते सर्वाइवल तया�

[00:09:37] असाला पाईए, अपल्याला नेहमी सुखा भा अवश्थे ठेङता आई पाईगे, अपली प्रगति माना पाईगे, हम इन फेक्स्वार्थी असता काईप्रामाना त तुम्ही प्रमाना जा तुम्ही स्वार्थी असनु प्रगति

[00:10:08] अनेक परोपकारी गोष्टी यह अहंकार सुखावने असटे होता थे अन्त्या वाइट नहीं है कई अगधी वाइट अशुषकत तर्वी असथ असद थे नहीं है अहंकारा चा भावनेचा थोड़ा तीरेक जाला अनि ते चांगल नहीं है जा मांसा लक्षा देतू मुझ तो

[00:10:37] नुक्सान के दिला है या सगया धरपडी मुझे माजा लक्षत नहीं रहेला कि मी इतरा ना डावलत रहेलों माजा माजा करत रहेलों तो कुठे तरी या जानी वेची एक अनुभूती आले चांगल अन्तर मानुसमग देला लागतो काही काही वेया परोपकार हा अहंबाव

[00:10:53] डावणा आए साधी सोतो तो माजने इसको इतना दिया तुने तो एक अनुभूती ना दिया घृज जा तहा है था ना तो फर्शया जा शात ना खरश्या जासता ना जा तना जा गजो दर भई भावी जी नोने कमरलाल जी नके नाम से पास्वरूपई और ये ते वड़े �

[00:11:14] तुछ चाट पिक्षे जासत मुठ्थ आपलो नावली ता, यह तर्फिया सप्रेम भेट, लाइबरी चापाटा नुवर, ठख लग द अनेक दान्त लोग असे देता कि जे संदुद संदुद संदुद सांगीत लेश्वाया लक्षात मी आनन्द वनलागे लोत्या है, मला वि

[00:11:38] जे गोकुज नावाच, मैं त्याकाजी जुनी गोष्टा है, एक मुठ्धा हॉल तैयर किला होता है, कुठे ही पुलन संदुद संदुद नाव नाव नेए, पुलनी थे एक लाख रूपे दिले त्याकादी, यह कोणिश्च नावद पंड़ अगोदर ची गोष्टा है, �

[00:11:50] तर असा सत्पातरी दान दिले लाई जे डावयातास, उजवयातास डावयाता लखकोद नाव ने इसा प्रकार सुद परोपकार हां हम भाव सोखावन ऐसा थियास्तू, यह मियच्छ केल, बर ते बोलु नहीं दाखो ताथ, चार ठीकार, बर ते जावद नाए, जारे केला

[00:12:21] नातरिक नातरी नातरी ले रहाफ दल बोल थो तो हम आपता अपनी चर्चा सूर जाला था थाजला है ना

[00:12:48] शर्वायवल उफटेस्ट अणि यह सख्षम आहे तो टिकल याज पर्दे मदे उतकरांदी मदे स्पर्धा आहे अणि स्पर्धा अचले मुए जो सक्षम आहे तो टिक तो आणि मग तशी चांगली सक्षम शक्तिमान प्रजा पुढे जाते

[00:13:08] जिसरगाची यह दोना स्थवा है बेस्ट आव दाप्ड अचले मदे टिकने सथी या उतकरांदी चावाचली टिकने सथी पर्धा जरूरी है अहमज कार मी पाईजेए माजब आणि मीचा अहित पढ नंतर एक सिद्धानत मानले गिला डार्वीन चा नंतर बराच कि मानुस्�

[00:13:37] पर्दे तुन उतकरांत होत नाई तो सहकारा तुन उतकरांत होतौ। तचा मुहें, not only competition, but cooperation is also important. मानुस हाए एकमेव प्राणिया है, जो मोठया प्रमाणावर सहकार करूशकत। माकडांची तोधी कद अप निर्मान करूशकेल, सरकार नाई स्थापन करूशकत। सरकार स्थापन मानुसकरुशकत येचा कारण सगी जा मानुचल, आपन कदी ही बगितलेलाने, अई उष्चा भरात बगितला नसेल।

[00:14:07] तरि आपन तो नेतरुतो वा मानतो, कारण तो आपल्या सग्यांची हीत करना रहे, हाँ सगा सहकाराचा उच्च भावा है। आपन कैपूर्न देश पाहला नहीं, पन आपन मान तो ये इंचन इंच भूमी ही आपले परंपरेची आपन तीसे हैा होथ, पुत्रा होथ, लिभारत माता वगरे।

[00:14:30] तो आपन अश्या व्यक्ति चा नेतर तो आर विश्वस्थ होतो जो अपले परंपरंट गदी पोस्टना नहीं है, पन तो सग्यान साथी करतो आपाई तो आपना भावस्तो, तो इस टाइप ओपरेशन ओनली मैन कैंदू, तर नौट ओनली कॉम्पपरेशन बट को आपरे�

[00:15:01] अपरेशन बट को आपना नहीं है, परेमा मधे तुम्ही एकदम विलीन हुन जानो कोना चे वेक्ति मत्व, एक ता पले तो हो शकत नहीं, प्रतिक व्यक्ति स्वतंतरा है, और दुसरा इतका विला सुन्धा बरोर नहीं है, शोटी ती एक बारियर, एक लिमिट और तुम्�

[00:15:29] अहं भाव टिकला पाई, अहंकारन अहं भाव में यहां फोरका है, मा अहं भाव असला पाई जे, ता मान्साची ही वाट चाल या बैलन्स ची वाट चाल आए, एक बाजुला आपने अंतव प्रेणा है, जा मूल अता स्वार्थी आहेत, मला अन्ना प्याला पाई जे, मला �

[00:15:58] अहं भाव चाल पाई, यहां मदला बैलन्स अहं भावा चाल पाई, बैलन्स सांभाव में थोड़ा सा कठीन जाता लिए, तुम्ही टिकाल थरस तुम्ही इतरा नशाठी कही करू शकल, तुम्ही विमाना प्रवास करता है, तो यह उचा नास थे, जिनको नहीं जमता है मास

[00:16:15] पहले अपना मास लगाई, जैकेट पाई और फिर उनको मदद कीजिए, तुम्ही शुचा नास थे, तुम्ही वोष्टाग दी फट्नेमेंटलानी बेसिक आहे कि अहं भाव जरूरी आहे, अहं कारानी मानसा जोग आत्मकेंदरित होते, आत्मकेंदरित होना, यह आत्मकें�

[00:16:53] यह आइ पाहे कि अहरे, यह अजो

[00:17:18] अपना पर्सिस्टिक पर्सनेली डिजारों ही विकृुती कड़े जानारा ही एक व्यक्तिमत्व विकृुती आहे आत्मकेंद्री व्यक्तिमत्व विकार तो ही वाट्चाल अशी पुढे वाड़स जाते अपना ता बोलताना अहंकरा बदल बोलतो मानस अहंकरी का होताता विजितर कल्ल की स्वातात गुरुफटतात मानस स्वातालात जगाच चाकेंद्रस्थानी मानानल लगतात मेच आहे आनी माझास मुले हे जग चल लए

[00:17:47] माझास मुले माझा घृर चल लए पसने माझास मुले तुमचा इह घर चल ले ऍटाद हे काईतिरी एक आभास तन्ना होतो आझ मेच कशा शरूअस रिष्था आसे वड़ाल लगता पन मुला थे वड़तचका

[00:18:20] अपर जाले लिया मनावर चे जेकाई समस्कार हाशब्द फार फिटनाई बसनार दी थे

[00:18:28] पर मा बालपना तो जे बाल मनावर चे जाले सकती अङए बताल फिफ पर्षाद फेरा फिमद फिटनाई देख प्रश्याक्तिम हे थे अपली मानुस्यास्त्रा आपले गंवर अधिते एक्टमूल अगेफ्रण फिच्छाण फिप आणीवर चे व्यक्तिमत वेख्वोच को प

[00:19:23] तुम्चा जासत। तुम्चा जासत।

[00:20:01] तुम्चा जासत। छान्या आई वर्लांचे पोटी आसे मुला जन्दमा लई उशकते। तैंची जनूं की आती एक टेंडनसीया है। अता ये चन्द अंतर अहंकार का बरेत का वाड़तो। पोशक वातावरन म्यान की। तुम्चा जासत। तुम्चा जासत।

[00:20:31] तुम्चा जासत। जाओ दे बाबां, हातु मंचा ना, ठीका ए। तुम्चा जासत। तुम्चा जासत। तुम्चा जासत जोका होलो तो आपो आप जोकते। आणि मी मनेल तसस भोना रिया जगा मधे। इंपथी जाबाव है यांचा प्राइमरी लक्षन है

[00:21:01] समानु भूती, सहानु भूती तो दूर ची गोष्ट है समानु भूती नहीं निर्माण होता मौन देकेनाट एंपथाईज ते समानु भूती नहीं विचार करूशकत नहीं इतरां सा ते समानु एंटाइटल मेंड अधिकारचा है माजा ते वंचीता तून भाहर आलना सेल तो माजा अधिकारचा है तो माला तो म्याल अश पाईजी माजा हका है तो ग्रेंडियोसिटी मत ये नार्सिसिस्टिक परसनाइटी डिसरॉडर कड़े

[00:21:25] आत्मकेंदरी तो तेची अगदी विकृत अवस्था जयाच मधे मीश रिष्ठाय जागा मधे मीश डिजर्विंग आए मीश लायक आए मला समयाल पाईजी त्या वया मधे ख़त पाणी म्याद गेलो तो त्यासो तव विक्तिमत्वत तो सतायार होतो एकदाते बनल सहसा मा

[00:21:44] पानश्यास्त्रा मधे नकारात्मक बोलु ने परन्तु अहंकार अहं भावी मान्स यह सहसा बदलत नहीं था बदलत नहीं था बदलत मुष्खिल आहे यह करन काय है तुमी कसे बदलता आत्मदृष्टी नी आत्मजी थे फक्त अपले स्वार्था वर्श केंदृत जालाय �

[00:22:05] तो थे दुरुष्टी ना जागास नहीं राए यह ना ते संमंदान मधे नावरा बायकून मधे आत्मकेंदृत नावरा है तो थकुन बागून यह तो घरी मान्निया है बायकोई था थकुन बागून यह ते तिच्छा थक्णया गड़े अजी बाद लक्षन है मी मंटो त

[00:22:32] अजी बाद गरकामा मधे हात टाकनार नाई दर्वे मला आसकिती तराज जला अणि मी आता कोठले परिसित तुन्हे सवगाइट को करतो आए इतरां चायकून गेतनाईत सतत मी महती फिरत रहतो ते शंतर सहनुवूतीचा अणि समानुभूतीचा अभाव

[00:22:52] आणि मंग नात्या मधे एक रुक्षपना कोड़े पना एतो आत्मकेंदरी तसले आमों यहाम सम्मात कमी होतो तो फे प्रेम करता प्रंतु तै प्रेमा मधे मला जोर काई मेजते आहे ते माजा सुखापुर्ती तै प्रेमा भावनेची कायमन ता वर्ट शिल लग रातो ती

[00:23:21] तो गाल पाई जो बहाव यहला पाई है कि यतरां चे सुनधा क गरजा आस्ता इतरां नसुधा है आइकून गयतना इतना इतना अथा मी माजी सगी वेताव शांगीत ली था वाईकुन ऊगीत ली वैकून ईतना था बाईकूनी तीस लुकर लेजन तरह आप अधा ठीका अ�

[00:23:43] बॉब्ल्स प्रॉब्ल्यम्स अरे युद गएधिते जा मंधे लाज तो मुम्हाल अने एक चाले गई जाले काया। दूसरे आरे अशु घलका एक शब्दा आशा अएला हरकत नहीं अएले सर्द।

[00:23:58] तो यहा है अता क्णी हिए अपने है भुटो मैं आथा जा शवड देग घ्र कार था चाउनन टायर हो तो

[00:24:21] तरम तेंचा सुबत कसा डील कराईचा, वह नार्सिस्टिक माना सा ओडखाईची कोछी या वेगड़ा पददी आपराच कॉंटेंट हली ओनलाइन बगला मिलतो

[00:24:51] श्वेर्षाषा पददोत किला ओड़ा पदी आप आप लोग्ते आप्षाषा चा अनुदा करो गालाइन नार्मल स्पेक्ट्रम चा मध्यावरती मान्सा अश्था ती कधी-कधी अहंकारी आता है अपनो कधी आपनो कधी आपला स्वट्व जास्तो लबत। अपने थंड़ पाणी गोटून येतों कि ना तुझा पेक्षा पुष्का इतर आहे तुझा पुष्का इतर आहे तुझा अहंकारी मान्स सर्व थाई बदिस्तात कमी जास्त परमानात प्रत्यकाम अधे थोड़ा थोड़ा अहमस्तो त्याचा आकार मोठा जाले ले अपने �

[00:25:21] परकोटी जा बादा आवलाये वगरे समन शुपर ते मनो विकृती नाही नार्सिस्टिक पर्सनाइटी डिसारडर में अतिवा आत्मकेंद्री व्यक्तिमत्व विकार या विकारा मधे मोणनारियन जाला आमचा तया विकार शास्त्रा मधे एक डाइग्नोसिस चा दर्जा �

[00:25:38] � gli समनार्सिस्टिक पर्साइटि आमधे जाला है तो नार्सिस्टिमत्री विक कार शास् sect सेश्ताल मंधे उśया मंधे इंटाइर्पिक आथे जास्ति wyst hope

[00:26:05] हां दोन प्रकार जए थिक स्किंड, नार्ससिस्ऑ अडि तिन स्किंड तिक स्किंड यह सता, त्यान्य ज-गाचा वर्ती चसता अडि प्रत्य गोष्टों आपल्या मनाश्परमाण कसे होई इस आपल्या स्टुती कसे मेल सके लोकांची

[00:26:22] अपले वर्ष कासा होई आणी एक प्रकारज श्वार्था चाही आतिरीकस्तो कि दर गोष्टी मधे अपले पदरात काय पढते हैंचा वीचार करना उधर उधर नार्थ एक आदी सामाजीक संस्थाही काली तो आदी तो लिदे तुन मला काय मेहते हैं नर्शिस्टिक मानुस �

[00:26:41] अधर ऑवी संस्थाही केसी अपले तो लिदे दक मधे प्रहते हैंचार की देदे दिक में एक प्रहम में तो नहीं हैंग्वेश बच्छाही करेंद तर यह प्रेम तुन मला काय मेहना रहिए थिझ। पहन भी होन प्रेम बाइकों जा पोरी चाहता हो गया पाहता हो यह वहा

[00:27:10] तो नार्सिसिसम ला जासता गड़ था है यह वेती रिक तो नार्सिसम ग्रेंडियोसिटी मधे मी मोठा थो अप्ति वाडून जाते मी पड़ा ची एंटाइटलमेंट मुझे माजा हक्का चाहे तो माजे केपेबिलिटी आए ते उडी माजे लाइकी आए तूंचे लाइकी न

[00:27:35] अप्तिमा तो इविकार जो आहे तेलासो तो फार से उप्चार नाही आए तो यह सगया उप्चाराचा अहंकार हाक्ट सर्वसामान्य माजचांचा जो अहंकार आहे काही खण से ताथ कि जिते आत्म ध्ना आत्म दृष्टी चा थोड़ा सा एक आशावादी किरन दिस्तो �

[00:27:53] अणि एकाद आक्षण ये तो आशा कि जावी तेनना रियलाइज होता है तो अहंकार इमान्साचा अहंकार काही परमनात कमी करता है नार्सिसम उच्छार कथीना है तेची व्यापती मोठी आए दिवस रात रात रेकास विचार माजया पुरती माज मला काय मेल माजया पद

[00:28:23] अधिया मेल माजया प्रेणा कोठन में तेची निड्स माजया पुरत सगर जमा जालो पाईजे माजया पाईजे घर पाईजे पाईजे

[00:28:43] सीसिकरिसित निड्स मननल थोड़े मांस वर्जाता रेकंञिशन निड्मधेताद पैसा ऒहत पुरकार जोला की बहत परतिश्डा पाईजे चार लोकान में आला पाईजे हे ही नर्सिसिम करें प�य प्रतिश करते पशे शवर्थश प्याउरती लेडी सोता है इड्दी

[00:29:38] यहां पत्करतात। परणानी पुढ़े जात असेल, कर्म ते सर्वाई होतील, ते सिक्योर रहतील, तम मामी जीव देला हरकत नहीं। तेचे मक्ची साइकोलोजी ही आहे। तो जावी मानुस परुपकार कराल लगतों, जावी तेला अहम भाव तेसा कमी होतों वगरे आपन जे मंतों। तेचे ते सुक्ष्म अहम भावाचा हाथ सुक्ष्म भाग सासतों कि मी गलोतों चालेल, माजे डियेने पुढ़े गेले पाईजी।

[00:30:05] अहंकार आणि नार्सेसिजम मदे व्याप्ती चा फरक है, विकृती चा खोल स्वरुपा चा फरक है, आणि अहंकारी असना हाकाई मानसिक विकृती चा भाग नए। पन टोकाची एक व्यक्तिमत्वाची खोचा है कि जी नाते संबंदात अड़ता आणते। अहंकारी मानसिक विकृती चा भाव थे प्रेमाची आणि अहंकारी मानसा चा शंपरक तो में आले।

[00:30:33] आता मी कोणाची संबरकाताल वन मला जर वेगर करूं घेता आले तो में प्रोब्लम असना है राम राम बावा आपना नाही जमाता। वर भाव साथ तुम्हाची आईश्या राश्या मानसा सोगत गालवाची शेलता। मोथा प्रोब्लम तो होतो।

[00:30:58] जेने मक्षिका भक्षिली जानिवेची तया भोजनाची रुची प्राप्तकैची अहम भावजा मानसीचा विरेना तया ज्यान है अन्न पोटी जिरेना। प्राम्दा स्वामीन साश्या जानिवेची अहम भावाची गेली कि मोट्लाच अन्न पचतना इरुचतना तया फक्त मी मी मी मी असकरतो तू। मानसा सोगत दिवस्वरातर रहनों।

[00:31:38] मानसाला इगो बुस्टिंग सठी प्रेमाची गर जसते काउत। शब्दाची गर जसते। नैचरल गर जसते। तो तुम्चा अहम टिकून रहने पूरता। टेकने पूरता। तुम्ची अशी एक कंपनी असली पाईजी तुम्हाला एप्रिशेट करेल।

[00:32:08] तुम्चा कश्टाची जानी उठेवेल। अईचरल शगयत मोठा दुख यह जगा मधें। यह जगा मधें। इसमेज उठेवेल करेकि मला कोनी समझुन केतना है। तैचा अबरस तर अक्को मार्गेट हुआ थे। मी अड़हपन मला कोनी सम्ज करें।

[00:32:27] मोठा दुखा हमाई अल्सक्ट, पन्मीय पाहलेला है, कि यदि यहां पाउति, तो ओन दा वर्षा कश्टा करत रहीं, तो एक चप्डस्विंत अल्गाईा,

[00:32:57] तेल में मांड़ा चाहिष्ष दुख अमाहिए हुँझाता है। कोटुम्भा में अशानिक स्थिया अपन पहतो बत्ति नॉजा कि आना नोर्य कटना तेन चाह यह नहीं, तेन चाह बुध्धी ची धखल नहीं, तेन चाहिए नहीं।

[00:33:14] अशे हों गेले लेलाज संसार, हों गेले ने अजो ने होता सस्तिर, मैं तन्या आता स्वरुख बदल लासेल, आता स्तिरिया थोड़े शा प्रश्ण विचारा यल लागले आते जहूंए मागुए, आता वेस्टन कंट्रीज मने गोसा है कि तिथे कांसिलिंग चे फंडे आ है

[00:33:42] अपने संस्कुरति ने तो एक चान है कि स्तिरी नी जा है ते पदरी पडलो पवित्र जाला बगरे शाता पदर रहले नाई, तेचा मोय पवित्र रहले नाई, आणि हाँ बदल दरूरी आ है, हों आरा, तुम्हाला पाश्चत्य जीवनातले स्विश्वी सुख सम्रुद्�

[00:33:59] जीवनातले स्विश्वाड़ पडलो पडला बडल दरूरी पडल्यचत्य जीवनातले सोबनाइ, यतो ने जीवनातले संस्किंपड़ ने नाई आरे विएवनातले साथ्य।

[00:34:29] रहाना रया व्यक्ति ला कुट परें तर्शान कराईछा अगुठे काट नाइतो ती दुखा चामो हूझाएला उधास्टो फाइदी अपस्ताइट। उम्हावावाचे छोटे फिटे फायदे संगुल्याथ पाइदे अस्तत कसे फायदा करूं गिनारा लॉक्त लॉक्त तुमाजा बहसा है। टूम्हाच भाषा नोक्री करतु है। क्यो राटे उंदर शुत्त गातुत लातास।

[00:34:55] सर काय तुम्सो डिसीजन होता है, करेक तयावी मार्केट वर आलाणी आपला लही दाला, सर एक्चुली काईच नस्ता है, तुम्हें तो एक मेडिकल रिप्रेजेंटेटिव यहाई सा धरगेश, मी ते अबजरू कराईच, मला ते चान बाटाईचा, मिजे माजा अहम बाव स

[00:35:23] सामजन, सर काय सुंदर शर्ट, दोंशरू पाय ता शर्ट, तीन दा मातित पढले लेगातला नी, कशा दाला, और काय चाईस है तुम्हें, काय जाईस, मला कहते है, रे मी इका वेडा नही है, पड मा मी दूर रहून गंबत पायज हो तेची, आपन नाटक पातों बसुन, �

[00:35:42] तुम्हें जा हमभा पातों आपना एक्टिस, तुम्हाला बासा आच्टी मातुछ म्यून माम आः थीर मे ठमी। आफ आला, तुम्हे वाँक्शधी दुता कामन है, तुम्हें डपी आपना भाव लेड, येकणला है, हखना मदाम केाोशत आपना, आपना आप अहमभाव स

[00:36:12] आम्छे जनी, नाई बबाध, आम्ही अगाय के, तुमी तैनना रिसिव करा है, तुम्चे सारकाव यक्ती, तुम्चे शेक्ती, क्या पाठ़्वाय जो साका, पहाटे पास भास पस ते अरपोल्टर, तुमी है असला कि महां आलक्ष्ण बगालनो को, बगाय स स नहीं, तु रा

[00:36:49] अपना आपकारी तो कि अपना अहंकारी है, कि अचा डूकयात हावा गिली है, कि अचा बाधा साली, अचे वेगवेगे विशेशन जा व्यक्ती नमदल वापर तो, शक्के तो तिया व्यक्ती आउश्यात वियसास्था, मैं कहीतरी,

[00:37:07] अज़्यात बाधात मैं वर्चा पाद अचे ओफिससा बासाच अचे वाएगे वाइख विशेशन कड नहीं वापर तो, शक्का सक्ना वेगे करे विशेशन जा तो,

[00:37:39] तुमारे यश्रस्वी बनाइचे, पड़ अहंकारी बनाइचे, आश होता है अत्यांतो बुलाखोती चाहा चाहा चाहा प्रश्ना विचा बजा बज़े अहंकार ने यश्या फार जवास नाता है और अहंकार ने यश मेलन धे डेंजरस कॉंबिनेशन है

[00:37:56] काई अंतर दूसरा है तो आता बगा काही प्रमानात अहंकार चांगला है अहंकारी मानस सताहा खूब मोठे समझात असले हुए तेन चाहा तुन होता कई मोठा का आणि करुण जाता थे पन ते वड़ा पूरत एक दा यशा चाह शिखरावर बसलेला मामस अहंकारी जाला कि त

[00:38:22] तुम इतरांचा आएकुन जा गेतने एकुन असले में आपन दर उधारन गेतलो तो तुम ही बगा कि राजेश्खन ना एकुन श्ये एकुन सत्तर साली आराधना रिलीज जला आणि राजेश्खन ना इतक्या प्रचंड यशाचा शिखरा और जाउन बसला कि तेचे दुर

[00:38:37] तुम तुम आणि आएकुन ड़ैंत अस पासा यकुन आथू असा डाला नहीं कि जैनी ओडिनी सत्रा सुपर हीट जिने मे दिली आज जाला नहीं आथ ऐच आच अन्तर होना नहीं तो तो कि मी शर्वसामान नाथ भाट शुखरा जी आट इसका हाई होता अगे सत्था जाए

[00:39:15] प्राण वायू शिखराकड़े गेला की विरध होच जातो। समंझस पन हाँ जमीनी वर रहनारे मांचे तुम्ही शिखरावर दाता प्राण विरध होतो। तो ते अचा दम गुटाल लागतो ते यशा मुए। अचा दम गुटाल लागतों कि मी इतके उन्चा टोकावर काई मित्र नाई उरले। खरे जे चांगला हे काई पाठव उरले बहुत आली पक्तत।

[00:39:41] अचा टोकावर ना मांसाची जहां घसरना होते थी फार खोल जाउन पड़तो तो। अचा जितके जाउन पोस्ले लासत। यह शानी अहंकार हे फार डेंजरस कॉम्मिनेशन आई अत्युच्य यशा नी अहंकार जर निर्मान जाला।

[00:39:56] अचा जर आपने आध्यात्मिक तत्वद्ना चा कही गोष्टी आए थी चाम्या जर आए कि हे माज़न आई आए मीन आही तो आए अतरपुन्चा इश्वरा और इश्वास असो नसो यह संकल्पने तला जो चांगला आर बाजु आए तीक है तुम्ही अशा विचार करां अ

[00:40:18] अधियान यहत्ताका अधियुगा अकमारी मानोस कर्य कोश्व दूर आश्व तो कृतने ते लिचे पासुन कोसो दूरस्तों क्रृतना चाहे है कि माजे यहां यहां आनेकांस हात भार रागाले एक मियक्ता नहीं है

[00:40:29] तेचा मुए कृतज्यता बालगन, की भनून बोरकरांची कविताथ होते की जीवन त्यानना करले हो, मी पन जयांचे पक्व ख़ापरी सहजपना नी गलले हो, मी पन जीवन त्यानना करले हो,

[00:40:49] प automate, यश ऑन बेक लिए, प्रस्था निगिसा निगी जात एला मी पन यह पना की है, अहंकार वहता है, आँन हो अना ऐनली एनलगन, अमकलों होता एक प्रकार श्था एनलगन, वोगन जीवन ओरता जो हुगन, इसलरी मेर्जियर वह लिए

[00:41:14] तर मग ये शाकड़े जाने ची वाट चाल जी आहेती मानुसा ध्यानी प्रेरीथ होता तेक प्रकार चाया अरे मैं सबसे बड़ा हूं मैं करूंगा मी एकरू शक्तों पन मग त्या ठिकानी त्याला कृतद्नेते चाजर अभावासेल अभावसेल आणि मांग मी पना मधे जाचता गुरुफट ट्लासेल तो मांग तिथे प्रश्ट प्राब्लेम सरुआतो यादना वेगला कसा करता है त्याक्षण ही त्या मान्चला जानियू जाली पाईजे

[00:41:41] कि मनना ते सिगनल मना अरे एजर आमाजा मी पन जास्टा चाला है वर मी मी करता है नी तो मीन पीपल आफ कांट्रीबुटेड टुट टुट टुका वर गलेले ले सांगले लोग जासता ते मन्ताथ कि यह उत्तूंग याशा है तेचा तनेकां चाहत्भार लागलेले

[00:41:58] मी एक्टा नाईया येची मला जानिवा है यह हाँ फरक करनो मोठे पना सो लक्षन खर हाँ फरक करनोचा है जयावेस हाँ इगो तुम्चा रोच्या अउश्छात बाधाने लगतो जयावेस तुम्चा नाते संबंदन वर परिणाम करा लगतो जयावेस नौरावाइकों मे

[00:42:21] में परिणाम दिसायल लगतात तुम्चा अजू बाधू चालो कराला काय पद्धति ना ते मदत करू शकतात त्या व्यक्तिला क्यों त्याचे परिणाम अपलेवर्ती होताई द भूआ यहाची जानिव समोर्चा मान सल करूंद यो शकतात कारन अल्टिमेटली माणे जर न

[00:42:45] त्यामधे यहाची पद्धति गाइते ही एक कॉंबिनेशन असल आणि नौरा चाहंकारा मुले बाईकोची भरपटू ती हैसातात क्यूंवा एक बिजनेस पारेटनर मुले त्याव बिजनेस दिसुजन से का पद्धति ना घतले जातातात पासुन विगवग अधिका तर �

[00:43:01] असल आणि यहाची पासुन आणि को दूत खांजी गाइते है कारव शक्तात आणि कसे कर पासुन एक पासुन असल धिएक वाइक प्रवण त्याचा अशन आखा थे एक मार्या थे वावी कुट परयान तो त्याला बाबा पुरे थाल तुम्हीं जर मार्या नहीं ठरुली �

[00:43:22] आपली एक अधिकाराची व्याप्ति वाड़त गेली, हे मिच करणार कि वा, तु गारूंटा था कामाच नहीं है, माजय महतो अचा था महतो अचा नहीं है, यह कुठछे तरी एक जानेव करुं दिली पाज, कि नाई नाई, फे तु जाका अचा था कामा एक कामा मी नाई कु यहां गोश्टी मला नहीं पटत, यहां गोश्टी पदल माझा वेगा परस्पेक्टिव आहे।

[00:43:44] सेट बाउंडरीज अपली एक मर्यादा त्याची मर्यादा त्याची जानियु त्यला करून द्या अपली मर्यादा उखा की याच्या पलिगल मिसहन्नाई करनार। आणी दुसरी महत्वाजी गोश्टा है की आत्मकेंदरी अहंकारी मान्सा एक्षण सास्तों कि याक्षणी अती जाला की त्यालाई जानियु होनेची शक्यता स्तीजी जानियु करून देनां।

[00:44:07] महणुन मी मला सो वाटतो कि त्या घड़ना चा जा वया मधे प्यक्ति मत्व विकसीद होताना चा वया मधे त्या मुलाना ती जानियु करून देना ज़रू है कि यह जग फक्त तुझा एक्टैसो नहीं है तो खुब भोताल चे लोका असता। खुब लोकान आप अपले परस्पेक्टियों सा प्रत्यका चा दुरुष्टी कोन वेगा आसतो। आणि यह प्रत्यकाला अपला दुरुष्टी कोन ठेवनाचा हाधिकार है हक्का है जितका तुला है।

[00:44:37] एक गोष्ट शेया है की कामा मदे इतरांचा हाधभार लागलो तो तुझा अनन्द मे सवताच़ कामकरणफ आमदे सांगली गोष्ट ऐसवताची काम 스�थाथी पाइचे। पन इतरांची ही अपन जर हद्भार लव लागलों करू लागलों तो त्यातूंजो में आर अनन्द है भणमा यूव तो इंट्रूज दैम तो थापिनेस अफ दूइंग अल्टूरिजम दूइंग गुड तो अधर पीपल

[00:45:05] यहां अनन्दाची ओदक करूं देनों जानिव करूं देनों मत तो अहंकारी होने पसुन थोड़ सा बचावतेचा हूशकतू एक दा तुम्हें आशा मानसा जे रिलेशन मदे आलाद तुम्चे बाउंटरी लिमिट सेट करा तुम्हें यह पली कडे नाई सहन करना अर्मी आणि यह चीजानिव करूं देल कि नाई

[00:45:24] माला आणिक प्वश्न पड़तो कि अहंकार तुम्हें स्वताचा काया नुक्सान करतो हूशकतू अधि बार्याज़ास होताना कि खासकरूं नाते संबंदान मदे रिलेशन्शुप्स चाब अपतेच की मीच का पाहला मेसेज करू मीनाई करना प्रत्यक्वेस मीच का इनि�

[00:45:54] अधि प्रत्यक्वेस एक आदी गोश्टा करना साथी या इगो मुले माज़ काय नुक्सान होते है कारण बर्याज़ दा यहां मुले मी स्वताचा अध्या समौर्चान बद्दल्चे काई तरी समझ बनून गे तो क्यो मी त्याचा ता जितका आड़कूनुं पड़तो की न

[00:46:23] अधि प्रत्यक्वेस एक स्कोरकाड माज़ काद बना लगते है कि अच्छा मी चार गोल के ले तानी तुझा एक जला है तुझा पूड़ता कराण आदी माला आजुन दोन कराईचे मंगे मी सेफ आहे तर हे जैवड़तो होते है तो आवलेस ते माज़ कासे नुक्सान करते

[00:46:39] आपुल आध्य करते है तो आचे माज़ कराल लगतो आपॡ़ती मुगलिम येचर गजोय के में मी कितीा के ले मेह स�ोय होते हैत।

[00:47:12] पर अधार ने लागा कि अधार महत्माची गोष्टा है कि मित्रमंड़ी मदे आसा एक धन असतो भीचारा करतास्तो अण बाकि गईरफायता अगेता थाथ्याच्ता था खिमा एक आधास्तो नाइ तारिक सांग महा कुटली तरी बर यह मैतुरी टेकावना माही जवाब दारी

[00:47:30] अश्यालोकान ना तुम्ही पुन रिमिट परेंत守 तुम्ही जरूर करा है वाब मैतुरी अशाद मनरास होता कि दोन पाउल मी मागे एख भी जवाब सबस्पोटा है तो एक पाउल मागें दोन पाउल मागें एख भी जवेस तरीचालेल वर यकायं चार पाउल नाभाब स� तो गिव एंड टेक बरते गिव एंड टेक ची पातो दी रोज मोजाई ची आणि हे थोड़ कमी अभरल लहे थोड़ जासता है यह बरुबर नहीं है

[00:47:59] कदाची तुमाला थोड़ सा दुयम भूमी का स्विकाराव लागेल असा गुरुही धरल तरिस्दोमा तेचत कही चांगला क्वालिटी जायत काते है सटी मी करें हे सगओ शेटी को साहे मानसा स्वार्थी भाव प्रते का ठिकानी कामा लायतो यू एफ टू बी सेल्फिश, सेल्फिशनेस इस अ गुड थिन तो असा है कि यहाचा माहितरी तून माजा ही फायदा होतो है विन-विन सिच्वेशन है तो मन ठीका मी यहील दोन पावलम आगे

[00:48:26] पन त्याचा अतिरेक होता कामान है जिथे तुमी एक्स्पलाइट होता हात असो तुमाला वट्टो जिथे तुम्चा गईर फायदा घेतला जातो है ती भावना मानसाचा मन दुखावनारी है एकादा मानुस तुमाला चारवया तार्खा बदलल लाखतो होतो है तेच्चा मना प्रमाने वागायल लाओतो जिथे पायर नाइ आए तेच्चा कई अडच्णी अस्ति असा ही समझून गिहो आपण पन याला काही ही अडच्णी नस्तना केवाद मला वाकावने अपसाटी हा काई तुरी असा करतो है

[00:48:58] जिथे अगण बदल लाओतो है तेच्चा के अड़िया अगण पना पना पूसाइब लाओतो है

[00:49:28] इगो बाजूला ठेवाईचे असा जैवेज शब्द प्रोग करतो है कि मीच का फिरुदध। पना पने कुल या ऑपकरे मी पत्करो ही कार ली है। आणि मला स्वताचा मना विरुद्ध जाऊं कहीतीर एक गोष्ट करावील अकती असवाटता इगो बाजुला ठेवन है अपयाशा सर्ख कावाटता

[00:49:54] मुझे एक तर ते अपयाश आहे का कि मी एखादी गोष्ट माझा इगोचे विरुद्ध करना कि मी का भांडण तर तैने सुरू केला मी का आता फोन करावा कि उवा ते मला असे असे बोले आता मी का जाऊंट तैन्ची सम्झुद काड़ावी हाज आवाश माजा इगो इतका मोठा होतो कि तैचा पली कडे जाना जे कादाचित्याना आता सुधरने साथी कि उमा कुठले गोष्टी सुधरने साथी चा महत्वाच पाऊ रसुशकता तै करता न इतको जड कावाटता मिने ते अपवयस सार्ख कावाटता

[00:50:23] सरेंडर केला सार्ख कावाटता अपली सम्झुद करून देना तालेली आए कि अहम भाव बाजुला ठेवनो कि मा एका लोला मुझे तो सरेंडर सार्ख कावाटता मिक शमा शिलते यह बोलतो मिस ऌँतुं कि एक शमा शिलता शमा करन शमा मागना यह सगया शाँ testimony प्रिस्टेंटा एक पाटम भीचार लएक शमा करना मerne लेना थार्ली सार्ख कावाटता

[00:50:54] आपने काबर हम नाते संबन्ना मध्ये मी का हाशब्दा आला कि मक तो शब्द नाते संबन्न पुढ़िट्टी काउ नाई शकत। आपने काउ शकत।

[00:51:38] आपने काउ शकत। आपने कारी शकत।

[00:52:06] अजब कारी मांज़ स्वतंत्र स्वतंत्र स्ट्रेंथ्थ अहंकारी मांचा पस्वन तुमी वेग्रेवाद। आपला आपने कारी मांढान।

[00:52:26] तो समाज साधत नहीं, तो आपली लाओ तो, जैक्षानी तो ही वोणता कि सौरी, माप करा, अपल नहीं जमुशकत, कि वा नहीं है, या अश्या बोष्टी मला मान्ने नहीं करता है लार, तुमी एक फार सुन्दर प्रसंग मला आठोता ता मला तो हिंदी सिंद माज सख्ख स�

[00:52:47] आपकी कसमना वसा चित्रपत, राजश्खान्ना, संजीव कुमार, मुम्ताज, जोरा थौवाडित मालिए, पॉजिटिव एक्टिविटी जी आए, ती एक्टिग जाली, थौवाडित खाने ही एक्टिग हो शकते का, इस खरी एक्टिग ए, एक प्रसंग अश्या आए, कि �

[00:53:14] भाणन होता आए, तो संजीव कुमार ला एक थौवाडित मारतो जोरा थौवाडित, त्याक्षणी संजीव कुमार राजश्खन्ना और वर्चड कसा ठर लेला है, तो असी थौवाडित खाऊंगे तो, आणि तो अपले मित्राकड़ी दुखाव लेले, नजरे नहीं पात

[00:53:29] कमल, आज तेरा मन ठेकाने पर नहीं है, जब तुझे इसका अहसास होगा कि तुमने गल्ती की है, बहुत पश्टा होगे, एक कही उल्टी थौवाडित मारत नहीं, चेहरे वार राग नहीं, तो जी एक्टिंग ने थौवाडित खाऊंगे तो, तो खाने मदे जी मजा हैं,

[00:53:48] तो खाने मजे जी तेचा जो रिजिस्टंस है, तेचा जो प्रतिकार आहे, तेचा जो पोजिटिविटी आहे, पहाने लाएका अज बहुत आपके वसं तुम्हीं जाँत पहांगे, तो आहम भाव बादुलाँ ठेवनार मानुसा श्वरिय ध्यव धयर स्वानस्तों, अहम �

[00:54:18] पर आम्राम करानी आप आपले रस्चानी जा पन चांगली मान सा थील तत बिलकुल असा फार मोठा लोकानी केले लाए कि ते वड़ा पूरती तेला

[00:54:29] समझुन गहना सा परहतने के लिए लाए कि तो नहीं स्थिर शांत सयमी आणि श्रेश्ट हसतो समझुन गहना दरवेदी एका एक शमा कराई ची दल द्या मनाई सा असा नहीं आए जब तुम ख्षमा करते हो तो तुम उससे बड़े हो जाते हो जो पाप कर रहा है या जो बुर

[00:54:53] तत्ते मोठों हुना है त्यामांद सा पिक्षे थोड़ सा अध्यात्मी टॉच देतो आहमी तयाला पर शेश्वा दूसरा कोई चारा भी नहीं है यह जगा माने नात्य संमंध्स टिकनार नाइतमा तुभी प्रत्य काला तुझे दोन मेसेज मा जे दोन मेसेज तुझे मेसे

[00:55:24] परकना मत परकने में कोई अपना नही रहता देर तक कोई शेहरा आइने में नही रहता पर सुक्षमा दर्शका खाली मुठ्था नटी चा गाल जरी पाहला ना तती ते जिसके बीच ये फिरता ना दिसल दूहाना माइक्रोस्कूप खाली जन्तू सुक्षमा दर्शका खाली नाते संबंद पाहू नका है?

[00:56:31] सुक्षमा दर्शका खाली जन्तू

[00:56:49] साली एकते संब्सटा ना दर्शका खाली मुझा खाली तेर्शक गाले जन्तस

[00:57:11] पुर्शान चाल है, खासको पुर्शान साथी, कारन समाजिक दुरुष्टे आपकान का पुर्शान ना त्या घराचा, पालन पोषण ची, पैसे कमोन ची अब देरी तकतो मुझें, जे आप आयका त्या करतास्ती राथा तैंच भी सेमत होता है, पड़ विशेशता पुर्श

[00:57:41] कायम उनता तापल्या भोता दी, रोज जिस्ता दसे लोगा, जो मानुस है ओखुन गहत नाई की महत्ता पदाची होती, तो मानुस दुख्य होता है, जेक्षणी तुम्ही निवरुत्त होता है, और तुम्ची महत्ता कुटूंबियां चा अपतस्वकियां चा जवचा लोक

[00:58:10] जेक्षा मधेग, पर अधिर बदलत रहता था, जा गोष्टी वर अहंभाव टिकुनाय त्याजर भूत का दाची निगड़ित अस्तिल, दुख्य पदरी पढ़ना रच, करन्ट तुम्ही अजुने स्वताहला, मुठे संदधाक्यां स्वताहला कामा चे, उपयोगा चे आन

[00:58:33] परफोल आतोकल्रिक काल अबना रच, न वो मीटा रच, मुठॉ का अधिन है जेसे दो साए तमना कि सराबो में मिले, आपन ना जे कल घालोला, तो तमना कि सराबो अधिन काम ब़ुगत इच्छी अन्प्ट ला पंघश इंवताब वहाला गालेकल्ग इस भुद स्वक्त प

[00:59:03] पुन्हा तया ओफिस में जातो तो चपराशी उठुन वहरात नहीं। जो चपराशी पहले सलाम ठोकाईचा है। तेला स्वता चे पेंशन साथी धगड़ाव लगतो। तेला तया ओफिस मद ले तया बैंकेत ले तया कुणी कर्मचारी फार्सा भाव देत नहीं। तया क्षणी मानसाला दुख्वाहल लगतो। आता दुख्वा साहल जी का है, कई नेचरल है, कई अचे नहीं। पड़ मादा ची सम्झूत गांति पाजी कि महत्ता पदाची होती। माधा माज़का है। तुमाला लोग महत्त्व काबर देती। दुन कारणा साथी लोग महत्त्व देतात।

[00:59:33] एक तर आर्थिक कारणा। जो साथ आता पन बोलो आर्थिक स्रोत। आता मुल्गा कमवाई लगला, सून कमवाई लगली। ता मक्तुम्चे महत्ता कमी होते। जो साथ आता पन बोलो आर्थिक स्रोत।

[01:00:14] जो साथ ऑगला है पदा सथी हुआ है। ता मुल्ग करने क्या है। जो सफ्रोत कर अंवाई लगला है। कर दियू भुटक अविश्यक अगला है। जो सपस्फदाध करने क्या है। है मृचुर माइन करू शखत्तों। hon chegar side by about one month I'd re-tire, Ав Chenna came in need wood, I made on the date with extra setanta, I had done myself within time with motion,

[01:00:44] I needed a known deed in the light This makes me réal of a known deed, He lath gained no mais thisjä तुम्हे तुम्हे इगोची पालन पोश्चन पोश्णी जी आहे ती सगी तया पदाची निगडित होती।

[01:01:30] तुम्हे पालन आधा ड Sixth Apostles, अती दायोतक हैं य

[01:02:03] पालक याया है, पालक हे चाहे कि जे पालन पोश्ण करता संपवां शोड़न थे तो तर दुखाला आमंतरन तुम्चा अहं भाव ते वहां देतू जहां तुमी तोच तुमी तोच त्या पदाला निगडित असलेला सगया जो स्तुति याणि त्याची आपेक्षा करता है त�

[01:02:30] तुमी तोच अहंकारी मांसा चा नात्यात अडखलेला असाल तुम्चे स्वताहचे रिसोर्सेस तयार करा कि जितुन तुम्हाला कवदुकास इंधन मेल, कवदुकास जित्थाप मेल तुम्चा कामाची प्रस्वाशन साह होईल कि मां दखल घतलेला जाइला असे चार मित्

[01:02:50] बाई निराश होसते, दुख्य होसते, महित्रणी जाउन बसते, महित्रणी आगा तु खूब करते हैं अमाला माहित हैं तुझा कामाची दखल तुझा घर घतन असे प्रणा जानी हो आएथे ची ती तीला धग पूरेशी होते जगाएला तर माहतारे नहीं तससक्रावाइ

[01:03:08] अगाएल अहंकारी महातारे जा है यह विकारा नी पीडिता है कि त्यां आपक्षाज दुझा यह प्रणा माथे बाखी रखी टेपेंड़न अट्या उत्या वरती तुम्हे अपक्सा अधा चाहां तुम्हें पाइर पड़ाएला तुम्हें अगत्या तुझा कार्णी अश

[01:03:37] नश्टच करता है तो गाँ कि आशक कोनी मानुस असतेतो हता सो सकतो का कि यहाल शुन्य अहंकार कदी ही त्याला कदी अहंकाराची बाधा जाली नै तो पुर्णा जायुषट न काढवां टाकला सकता है

[01:03:55] अध्यात्मिक तत्विक न्याना चादुष्टी नी वेगी वेगी उत्तर रहे जैवीक दुरुष्टिया अहम तो कदी नस्ट नहीं पुना तुम मर जाओगे तभी जाएगा इगो तुमारा जल जाएगा तुमारे साथ में आणि जोसा फिलोसोफर्स मन्तात की

[01:04:10] आई थिंग देरफोर आएगा तुमारे साथ में यहां प्रुष्टी नाला में वेगी जोसा चाहिए अखेर परहना आएगा प्रुष्टी नाला उगम देतुन मना तुन मी आला है तच्वे अश्चावे जाएगा तेचा बूल एगो तो अखेर परंद रहनार अहम भाओ अह

[01:04:27] अखेर परंद आहे मना मनी जोर मन शुद्धिवर आहे विशुद्ध नाई धालेला कि मरण नाई पावलेला हाज जाएवीक भागताया पन तुझे मन तो आएगे जाएगा पार महत्वादा भागता सा यहां कि जोसा आपन बोरकरांचे कवितेचा उलेकेला कि मी बन जान्

[01:04:45] तहज पना ने पकव भागताया परीले हो आसे लोकस्ता कि जान्या मी बनाचा सगा विलय त्यानि करून ठाकलेला है कि जान्या अपला अस्तीतो शरीर राखन तो अखेर परेंत मान चा लाहे जाएगेला खाव लागते प्याव लागते तयाला शरीर धर्म पालन कराव ला�

[01:05:06] अधन्तु या शेरवधर्माचा पली कडे, जेहां त्याचा मीपनाचा एका वैश्विक मीपनामधे रूपांतर होतेचा, भुनमती ते गाली ब्यातु, नथा कुछ तो खुदा था, कुछ न होता तो खुदा होता, डुबो या मुष्क होने न मैं होता तो क्या होता, हाली �

[01:05:25] न आवाचा तेचा शिश्य, हाली ला तेचा सान्यध्यी लावलो, हाली बंतो कि तुम्हें शेर अशा बाचा, नथा कुछ तो खुदा होता, तो मैं खुदा होता, डुबो या मुष्क होने ने, या लुबकीक जीवनाट जन्म घेतल्या मुए सगे गडबर धाली, डुब

[01:05:56] आप पर भाव नहीं रहेला, मुझ जसे अहम ब्रह्मास मी आवस्थे तसता, कि हा टेबल वेगा, काच वेगा, हा वेगा, नमी वेगा नहीं, तसा मानुस सजक पने त्या पातवेवर जातो, कि त्याला सगया प्राणयां चे दुख, वुक्षां चे, लतावेलीं चे, निस

[01:06:25] वाश्विक होन, हा विले आहे, अशा बरकारे अहम चा विले एका वश्विक जानिवेमादे हो शकतो, त्या टातवीक पातवेवर जाती थादी, थोड़ी, सर्वसामाने लोकातो त्या पातवेवर परंत आपन जाव शकत नहीं, पन आपन ती कल्पना करुष़क्तों, कि �

[01:06:43] तो लोकाना काईच रहलास नेत्यांच, ते अधर्म जात, वंश, देश, पृत्वी, ग्रह यंचा पलिगडे चाले जात्याट। तो बिकम वन अब देश, शुपर कॉंशनेस्ट ने सरो कोस्मोस। वाँ

[01:07:13] Thank you so much sir, I mean, I have a question that I have a question about this, but it is a very interesting story, you are very excited, I am a conversation about this, Thank you so much, but you are very grateful to me, the way to the audience and how to do this, how to do this, and how to do this, what are the most important,

[01:07:41] or what are the most important things to you, the most important things to you, and you are very grateful for the audience, तिल तेही कड़वा आण इजार तुम्ही नभी नसाल तो रमुक तमुकल सब्सक्राब कराला विस्टू नका धन्यवाद लोबसावा