भारती हॉस्पिटलबद्दल जाणून घेण्यासाठी या वेबसाईटला भेट द्या: www.bharatihospital.com अमुक तमुक ला subscribe करण्यासाठी click करा: https://youtube.com/@amuktamuk?si=LCVcdLVB9KMPVHrkसहवेदना किंवा Empathy म्हणजे नेमकं काय? Sympathy आणि Empathy यात काय फरक आहे?एखाद्याच्या भावनांना समजून घेणं म्हणजे त्याच्यासोबत दु:खी होणं का, की त्याला आधार देणं? आपण खऱ्या अर्थाने दुसऱ्यांच्या भावना समजून घेतो की फक्त आपला दृष्टिकोन लादतो? सहवेदना व्यक्त करणे म्हणजे मोठेपणा का? नात्यांमधली Empathy कशी असावी? आजच्या जगात Empathy कमी होत चालली आहे का?या सगळ्यावर आपण डॉ. आनंद नाडकर्णी (मनोविकासतज्ज्ञ) यांच्याशी चर्चा केली आहे. In Bhavanencha Crash Course – Season 3, we discuss the emotion Empathy.What exactly is empathy? What’s the difference between sympathy and empathy?Does understanding someone’s emotions mean feeling sad with them, or offering them support?Do we truly understand others’ feelings, or just impose our own perspective?And is empathy really fading in today’s world?We’ve discussed all of this with Dr. Anand Nadkarni (Sr Psychiatrist).Don’t miss the full episode!आणि मित्रांनो आपलं Merch घेण्यासाठी लगेच click करा! Amuktamuk.swiftindi.comDisclaimer: व्हिडिओमध्ये किंवा आमच्या कोणत्याही चॅनेलवर पॅनलिस्ट/अतिथी/होस्टद्वारे सांगण्यात आलेली कोणतीही माहिती केवळ general information साठी आहे. पॉडकास्ट दरम्यान किंवा त्यासंबंधात व्यक्त केलेली कोणतीही मते निर्माते/कंपनी/चॅनल किंवा त्यांच्या कोणत्याही कर्मचाऱ्यांची मते/अभिव्यक्ती/विचार दर्शवत नाहीत.अतिथींनी केलेली विधाने सद्भावनेने आणि चांगल्या हेतूने केलेली आहेत ती विश्वास ठेवण्याजोगी आहेत किंवा ती सत्य आणि वस्तुस्थितीनुसार सत्य मानण्याचे कारण आहे. चॅनलने सादर केलेला सध्याचा व्हिडिओ केवळ माहिती आणि मनोरंजनाच्या उद्देशाने आहे आणि चॅनल त्याची अचूकता आणि वैधता यासाठी कोणतीही जबाबदारी घेत नाही.अतिथींनी किंवा पॉडकास्ट दरम्यान व्यक्त केलेली कोणतीही माहिती किंवा विचार व्यक्ती/कास्ट/समुदाय/वंश/धर्म यांच्या भावना दुखावण्याचा किंवा कोणत्याही संस्था/राजकीय पक्ष/राजकारणी/नेत्याचा, जिवंत किंवा मृत यांचा अपमान करण्याचा हेतू नाही.. Guest: Dr. Anand Nadkarni (Sr.Psychiatrist)Host: Omkar Jadhav.Creative Producer: Shardul Kadam.Editor: Rohit Landge.Edit Assistant: Rameshwar Garkal, Priyanka Thosar.Content Manager: Sohan Mane.Social Media Manager: Sonali Gokhale.Legal Advisor: Savani Vaze.Business Development Executive: Sai Kher.About The Host Omkar Jadhav.Co-founder – Amuk Tamuk Podcast NetworkPodcast Host | Writer | Director | Actor | YouTube & Podcast ConsultantWith 8+ years in digital content, former Content & Programming Head at BhaDiPa & Vishay Khol.Directed 100+ sketches, 3 web series & non-fiction shows including Aai & Me, Jhoom, 9 to 5, Oddvata.Creative Producer – BErojgaar | Asst. Director – The Kerala StoryHost of Khuspus – a podcast on taboo and uncomfortable topics.Visiting Faculty – Ranade Institute, Pune University.Connect with us: Twitter: https://twitter.com/amuk_tamukInstagram: https://www.instagram.com/amuktamuk/Facebook: https://www.facebook.com/amuktamukpodcastsSpotify: Khuspus #AmukTamuk #marathipodcasts 00:00 - Introduction 03:49 - Positive emotions and where empathy fits 07:00 - Difference between empathy and sympathy 08:09 - Mechanism of empathy as feeling the other person's emotion 14:33 - How empathy is demonstrated through actions and not just words 15:35 - The four different response styles 17:38 - A story about JRD Tata and Sudha Murthy 23:10 - Empathy is described as a quiet, powerful force 24:50 - Empathy is about sharing in someone's joy 26:41 - Story about Abraham Lincoln 29:37 - Practical tips on how to cultivate empathy in daily life 35:30 - Empathy is 'sadhana', a dedicated practice or discipline 38:57 - Challenge of showing empathy towards people you don't like 44:50 - Empathy in our complex modern world 46:42 - The importance of "self-empathy" or self-compassion 51:37 - Connecting empathy to positive psychology
[00:00:00] Naurani baayko dogei nukri karthai, Nawra samzalao karala gari taane samzalao kara lagari taane samzalao washing machine lawele, koafi keli, ti alayayavarti di dila koafi za kab diila, nali da empathy, paati kewa hote, aata mi yavadha kele, aata ti kai vhandar, iya apek shayat yuli ki ti empathy na ay amuk Aasthechi sadhana asthe, aasiangita chai sadhana asthe, aasiangita chai sadhana asthe, njana chai sadhana asthe kale chai sadhana asthe, tarsi aasiach saadhana asthe
[00:00:28] प्पत सराव नायत। एका त्याचा नंतर पुड़िचे दोंती निवस शेजारी त्याना जेवन पाठ होता थी एंपती है। मनुन एंपती मदे भावनारी कुरुती है असे जातात लेयबध पने सिंपती मदे भावनेता चोड़। मी जावलेला देतस्तुला सत्मावला त्यावलेला मी स्वता अधिक सांगला मानूस बनता है। यहाचा सथी मी कोड़ाचा कुरुततन्या असला पाईचे समुर्चा बादासाचे।
[00:00:57] मनुन एंपती ही पार्टनर्शिप है। एंपती मदे मोठे पनाएगा। आला आपता सगयना थी एंपती माझा करे आहे है संगा वसवाचता तर जयावरेस मी मोनतो कि माझा करे एंपती आहे तयावरेस थी भावना निमकी कशी दिष्टे वी आल वल्नेरेबल पीपल
[00:01:25] ऒ Emmas विक्टिम माग्तू। नाने शोर मंटात थासा कि जेवा दिवयने दिवा लागतू। त्याचा नंतर तुम्हाला सांगता इतनी कुणती जोत पहली आणी कुणती नंतर चाह। दुन्ही तशाच ते वागतू। नुण। एमपथी मधे मानसाच जीवन बगलनेची शाथी �
[00:01:59] तुम्हाला सांगता इतनी कुणती जोत पहली दिवा दिवा दिवा लागतू।
[00:02:26] अपने सतत कुवेगवेगला कॉन्वसेशन मधन अईकत रहतो कि एमपथी रहेली नहीं है, एमपथी ची गरजा है। तरही एमपथी मजे निमकी काया है। हा निमका भाव काया है। है सगर समझूर घनाचा खरतर आच्चा एपिसोड मदे प्रयतना है। आणी ड। आननन �
[00:02:42] यहनी तेंचा पद्धतिनों सूरेक विवेचन के ले तर लेट्स डाइव इंटू दे एपिसोड आनी सगरात महतवाची गोश्ट आती मजे वी आर हैपी तो भी असोशेटेटेड विद भार्की होस्पितल स्थान्स साइक्यार डिपार्टमेंट इकोन श्या ब्यांड़ �
[00:03:07] यहा सगया साथी से आंचे खास क्लीनिक्स उपरबदा है तो मला कुणिता ही पद्धतिया काउंसलिंग, सेवा, उपचार हवी असेल तर यह साथी साथी साथी डिस्क्रिप्शन मदे तुम्हाल डीटेल देलील आ है ता स्वागत यह सर तुम्छा धन्यवाद आनी नमस्का
[00:04:02] सरवा साधरन पड़ेना भावनां ज़ बार्गीकरन करता नख ड़ अपन लॉप नुद आपना भावना ऑगा ट्या शुख्या जटना भावना
[00:04:34] निर्मान जालेली भावना, यह बायदेफिञिंट रवावना इस बायदेपिनिशन उननेफ। अपन तिला काय मुंटो ही, स्वथा चाथ सुखा साथी केलेली आए। स्वार्ति भावना इस पन स्वार्था थुन परमार्था कड़े जाताना, अधे परम अर्थ तैचा मधे जातना तुम्हाला स्वाहिता कड़ून परहिता कड़े आवलागत।
[00:04:58] आणि स्वताच समाधान और दुसरेचा समाधान याला जोडन ये सत भावनेची पहली पायरी। आणि स्वताच समाधान ये सत भावनेची पहली पायरी। ये जाचा वरती सहकारिया अवलम्हूना ये जाचा वरतन अवलम्हूना ये जाचा भावनेची पहली पहली पायरी।
[00:05:20] आणि स्वताच समाधान ये सत भावनेची पहली पायरी।
[00:05:35] आपलेया नुसार सत्य काया है, तर एकातमता महan जगे शत्य, जी भावना भेदांचे पलिकड़ने उप ती सत्बावना, जग भावने मदे एकातमता है, जग भावने जग ऊच्छे नीच था सत्घ भावना, तर अश्ग ऐस फईगता नाही उच्छा नक्र लिग बेहना, श
[00:06:03] त्या भावना ज changणड یा Мें बेस्वधत उपनाक उपन्द। जिफाची शवैटात छाओतं। तर त्याला कायमनों की त्या सग्ल जोपन जास गवावना जास्वच्था heekary की बेस्चनल हाई जाकी।
[00:06:20] बरो बरो अगर और शर्वहिता चा भावना या पन तया ची पुड़ची स्टेप मानतों तया सद्भावनांचे गुच्छा मधे असा चान गेंदेदार गुलाबाच फूल मन जे आस्था है, मन जे एमपथी है कि या एमपथी चा भूती सद्भावनांचे गुच्छा है अस
[00:06:43] मतला तरी चालेल तया मुझे एमपथी वरती गपपा मारे चे अपलेला तरह खूप चान है तो सद्भावनांचे कणा है तया गुच्छा मतला केंदरस्थानी असलेलो फूल एमपथी है
[00:06:56] मला करतर एमपथी मने काल है समल्चों गाजी अपन आ और आ किम्क जालेलोro फूल smoking निम्क काया पिक्षिता है? बरो. बगा, मला स्वताला
[00:07:24] जेवा दुसर्या मानसा बरोबर जोडने चा प्रसंगे एतु. तवेला इंपथी मदली पहली पारी काये तर समोर्चा चा भावनान मद्धे मला स्वताला ठेवता येन. मनझे अटरिंग इन दाट परसंगे शुच. इंगरे जित सांगा ये तर. बड़ महत्वा चा ये नौट वोकिंग इन देम. अथा पन है सम्झून ग्यू.
[00:07:54] मनुन अथा साथी मनुन आपन आस्था हा शब्द एंपती साथी वापरू. अचा. साह वेदना मन्ता परानु भूती मन्ता अचा. कदी-कदी सानु भूती पन मन्ता ये काय मन्ता अचा ये अचाब्द एंपती शास्त्रा चाष्टी न एंपती कशाला मन्ता. मन्ता ये अचाब्द एंपती शास्त्रा ये वापरू.
[00:08:21] मन्ता ये अचाब्द एंपती शास्त्रा ये वापरू. मन्ता ये वापरू. आए वाव तु फिल लाइक पन नहीं, आए वाव तु फिल एंपती एमोशन. उदा नार्था. मेना एकादा वेक्ती लेटेले गिलो जाला नुकत्त्स एकूप मुठा अपःशाले.
[00:08:51] कि अपःशे मुठा नार्था वाव तु प्रिक्षेम अपःशाले भनाइक, काही जाले. त्या वेक्ती लेटेले जाते नान पहिलें पहिलें ऑपःशाले मुठा नहीं क्यों कराईब एग तु एक्षण लेक्ती वापताता है.
[00:09:07] तेल अपये शाले मुले नेराष्य वातता थेल, भविष्य बद्दल चिंता थेल, स्वता चा प्रयत्नां बद्दल विर्थता थेल, आता माझा बाजू न कधि दान पड़नार नहीं, अशिदे ची खात्रित जालिया थेल, अशा भावना मी माझा जीवनत कधि राणूगले �
[00:09:30] लुदी कमावनाचापनि वात हैंशा थेल, आता सवती खात्रित्ता थेल, चांशा बाज मानानाताता थेल, अटूपले अशा भावना प्राणूगले टीवना कधि राणूगले अशा घूजप कर लावना रणूगले ओशा जीवनत क बालता नहाय थेल, शांपत्न आए. �
[00:09:52] जेवा में प्हावना मांना यज यदि आव्टहूना व्हावना शम्जूना अंग्ती भावना स्विकारतो ती ले लेबल लावत ने अवावना याले एक्षिट नक्रोप। यजज्मेंट पास करत नहीं कि जेज्मेंट पास करूँ शखथ कहा रख़ा है? საოკ სნხ მდმ უოხ რპლე, სნლიიი აოციიი გქიიიე.
[00:10:41] რიიიიიიიიიაი წიიიიიიიიიიიიიიი. तुलकी करन पड नही करता कामा. मी तेची भावना स्विकारली पाईजे, आणि ती असमुटल पाईजे हो तुला अत्याक्षणी ना खूप उध्वस्त वाट थाश्नार्ये, I can understand. खूप तुला ना डिवस्टेट उध्वस्त, अता जनुकाई सगलत संपल,
[00:11:23] तुला ना डिवस्त, आणि पाईजे, आणि पार्टनर राहुया, और आणि पार्टनर्शिप एपथी मदे,
[00:11:55] मनजे थी फक्त भावने पूरती मर्यादित नहीं, ती त्या समस्य ची उकल करने चा प्रवासात मी तुझा बरोबराए, तुला या एपथी जा वाईचारिक भागजाला, आता मी तुझा बरोबराए, मन्जे मी तुला रिडिमेड सॉलूशन देनार अस नहीं है, तर यह प्रवास सात मी तुझा बरोबराए, तु माझा बरोबर बोलू शक्तोस,
[00:12:24] तु माझा बरोबराए, तु माझा बरोबराए, मन्जे समूर्चा मानसाथ विचार भावना,
[00:12:53] यह माझा बरोबराए, मी काय के लगए, मी इथे त्या भावना जानून गेतले, कि तुला निराशाली अशनारा यह वेली, होता है, जवा इतकी मोठी समस्य येते समूर, खचुन जाने चे क्षर्ण येता त्रे, आता मी काय केलो, त्याची भावना शब्द बद्ध केली, आता मी इथे आलो,
[00:13:24] ते करताना कारन शब्द वापरताना, मी कुठे होतो माझी वैचारिकता जा गुरू थावी, माला योग्या शब्द मदेती व्यक्त करता है आला हवी, परत इथे गिलो, ते जाचा घंदे वरती हाट्थे ओला, शान्त पणे दोन क्षर्ण ते जाचा बरू-बरू फक्त राहीलो, परत इथे आलो, आणि मी ते जाला मनालो,
[00:13:49] कि आता यहा भावनिकते चा आपले जारा विचार करायल पाईचे, समस्या काये, तीचे अंग कोणती, ती एकतरित पने जानून घ्युविया, मी हे असत्च मनेन असना नहीं, या सुराम अधे मनेन, मन जे काये जला आता मी कुथा लो भाग, इते, मन जे एमपथी, असी डायने मिख लेखा है, तु जात वस्टेचा भावने मैंदे,
[00:14:16] परत जात वस्टेचा ले ए एमपथी ला, कि मी तेची भावना तेला तेचा शब्दा दिली, मग आता अल्टरनेटिव तयार कराई चा साथी त्याला घेतला आता ही एंपथी मी फक्त शब्दात सांगल पचे सा नहीं मी ती वाजा वागनयात दाखू शकतो अपले संस्कृती मध्थे एका त्या घरी कई वियोग होतो घरातला कुणितरी जात
[00:14:43] तयाचा नंतर पुड़चे दोनती दिवस शेजरी तयाना जेवन पाथ होता थी एंपथी है कारण तया जाए भावन आए पर कुरूती पने ना मनुन एंपथी मध्य भावनाणी कुरूती है अशे बद्ध पने सिंपती मध्या नी बावने थोड़कलू
[00:15:05] कारण तुस्ट होनार अशे थे बावान आष का शाहा टीक टाल आए इंपधार शेज़ा इंपीस है मандजे मी जा थाइ… त्टेश यौडी बादूनेतत. करती हिव सीपधिय लाजे नियौने के रांगि स्टाँक ट्टॉ पांड।
[00:15:29] कदिकी आमी कुछे जातों तरली सिंपथी. ही जाली एमपथी. कदिकी अपनमन तो बरा इतु दुख बरा जाली तेट रौणे उआट. वहाला के रहे आला करें तेछ? यहाला आपथी. वानघी ही आहे अस्था, ही आहे अथी आस्था, ही आहे अनास्था,
[00:15:55] त्याचा नंतर हे दुरास्था जहामी तयाला बंटो रड़त काय वसला है समुराजा जगाला नुक्सान काय फ़क्ता तुजाद जलाए का?
[00:16:12] जलाए का? बंटो रड़त का? बंटो रड़त का?
[00:16:37] आप्ती आवा ज होग्ता जाए क्या नुक्ता भूआ का? अप्ती आप्ती आप्ती आप्ती आवाग्तीए जी अगाला जाओ संगाला जाला बंटो का? अपती चीच्छन लागतो।
[00:17:01] मला हे यह सम्जुन आवड़ेल कि ही एंपती दिश्ते कशी है।
[00:17:15] मला हे यह सम्जुन आवड़ेल कि ही अपती दिश्ते कशी है।
[00:17:42] कि अलत शब्दा कि चयाँ मतुता फिर सुधामूर्ति आवड़ेल भीकरोन कि नहींत भीकर आपती शब्दां किता ता शब्दार जाऄच्छन मतृत। कि अधरण भीकरोन अपती लिएए आवड़ेल दिश्ते लेगड़ेल पिसे बहांद है।
[00:18:01] तेना झायला एणु रस्ता तेना थामले ले ले अधाया तात्त अप्याकाल जाले ले ले ले लेताथ अध।
[00:18:31] तर ती येते और ती जवा जयर्डी तो अनुभवदिला सुध मुर्तिन तो खुब वर्षयांधर सुधमुर्तिन लिहावावाटा वत्तों
[00:18:41] करन ते अधर वरती जाले एंपक्त आशा वरती याशा था एक एक एमोशनल रोल मॉडल मुडल ओन जाएंचा बगाल लागता है था व्हाली तुम्हाला अशीजवा दिस्ते तो एक साग्ले माध्यमा तुन ना शब्द तुन दिसली वागने तुन दिसली ज्यर्डी जा पध
[00:19:11] ना शब्द तुन आएंपधि याश अनुष्वां थाओ प्रिश्यूंन पैसे याशा ना शब्द आएंपधि �
[00:19:41] में तुला एक माझा वडलां ची आठ्वन शांतु कि जो माझा वरती खुप परिणाम करना राणुगर आयले में अध्ता कही वर्षय पुर्वी आम्चा मन अरोग्यक्षेत्रात ल्या लोकां ची काुंसेलिंग स्किल्स, समुपदेशन ची कारेशाल गेतुतु
[00:20:01] एक बाई आले आए अध्या पार्टिसिपंट होते हैं आणे आमचे एंपथी वरस बूलना चालो तो त्या मला योन भणले कि माझा वडलान तुम्चा वडलान नी अस्था कशी दाखोली त्याची गोष्ट मला या डिसकुशन मदे सांगाई ची तो में उतलो मंजे का जलो �
[00:20:21] तो में मनीचे का जलो होत रिधायो physicist हो तो महाजे कि डा़िए तॹ का रमलान नी तुम्सलि मते हैं गोष्ट dużे। प्राध्या लो भी होते आणी या से होस्ट्ध में सार्टिय। थे विभ्ड़ा चततॴ होते हैं तॹ गी हम्चक उम फ्रोष्ट करलई गोष्ट कि असी म faith
[00:20:45] अणी जीवन हैते चाड़ रो लो था प्रद अप्रद हो अब्यासात चागला इप्षिए अप्रणी वर्षिकोट अवाला महाविध्याला तो घरी त अजे घुट चागली खुली वरत बसला शंध्याकाली करन तिथे जायला लागणारा कोट तेचागले नहोता बगा अवा
[00:21:11] अजे वर्षिवति कि ते रोज़त संध्याकाली जोण घरत लीड़ दाली दिड़ ते दोंतास होस्टेल मदे फिराई जी मुलांची बोलाई यहने कुणालाई संगितले नहीं कि मायकड़ अगले अप्रद नहीं मुनमी एड़ाना नहीं एक अर्धा साधी कारेकरम अच्�
[00:21:32] वित कि अजेर वह छाले और अधा यहनसलो मुनमी ख़ए जो पार마 फेजर्था जो भितव स्प्रद आरेकु आप्रद रोचेप गांवितले खिस्प्रद नहीं, प्रें नहीं कि तृण में टीर्द दृति पार गरेश्ची पारद श्प्राना नहीं, आज प्रुम्हाण श
[00:22:05] तो कोट अच्छानक तया वेक्ति साथी प्रचंड भावनिक महत्वासा होतौ। इंटर्विवला थे ग्राजुएट थे पोस्ट्राजुएट थे इंटर्विवला थाना तो कोट। लगना चा दिशी तो कोट। तया विष्णातले प्रत्यक महत्वासा क्षणी तो कोट घालतात। तया लगना होतो नोकरी करियर सुरू होते यहां मुली जन्म होतो।
[00:22:30] ती जो चारपत वर्षे ची ते वहा ते तिला माझा सरांचा कोटाची गोष्ट शांगतातात। तो कोट दाखोतात। ती मुल्की मुठी होते ती जाताना वडलाना मुंटे तुम्चा सरांचा कोट मला तुम्ची आणी सरांची आठोण मुड़ूंद्या। ती कोट घुनेते तीला मुल्गा होतो ती अजोबांचा सरांचा कोटाची गोष्ट त्या मुलाला सांगते।
[00:22:58] तीस वर्षा नंत वर्ती गुष्ट जवा तया बाई शेयर करतात। तेवा माजे वडिल माला परत भेटत। हाँ एंपथी चा प्रवासे। वनुन एंपथी ही भूमिगत पाणिया है। इप इस ग्राउड़ वाटर, इस नौट सर्फेस वाटर। वाव।
[00:23:21] आणि मनुन एंपथी ही सार्या संस्कृती मधे, समाजा मधे, अत्यन्त शांत पने, निरपेक्ष पने, निरलेप पने, काम करतास्ते, तिला मार्केटिंग ची जरूर नस्ते, ती मार्केटिंग करतानाई। तै या सद्भाववर्ति मानसर टिकूनाइताच। मनुन एंपथी से सगले दूत हे निनावियस्तात।
[00:23:49] यार फेसलेस एंबैसिडर्स अफ एंपथी। आणि तैंचा वर्ति मानसर आज़ी चांगली वाकतात। ती कोना कड़ूं चिकतात। ती अशा मानसर निरूच चिकतात। ती ते पुढेनेतात। ती कि अशा मनुवाव अपले ला मानुसमनुन अपले तल्या चांगले पनाची चानिव करुन देनार आणुभव अशा जात। आणि तो असा जातो बग। यही गोष्ट जशी आणि तीने माला शिकावलाग।
[00:24:19] कि अशा मानसात। साध्भव अंपले फत्रयमाला में अचैनि आणि पाले पने के लिएप्यों स्ट्वराण त्या तौस्थे पने के लिएप्यों सब्स्क्राणि बीष्वस अर्त। कि अष्वा है वीष्वात। अच्छुवात्यो आर्त्योफ अध्या य थाच्ट। अपने ऐसे बंगत।
[00:24:48] जी आतव हो सही जाई अपने समोर्च आम्रश आर्त्योफ यार्त्य हृट। पत्योफ जाई नसे नहीं कोपते इससे नहीं जांग। ऑँग। तेप्षाण चित हें तीतकत स्काराई है.
[00:25:12] के जावलला दुसरां जीवनात काही चान घड़ता, तेभा सुधा एंपथी तेभा यास्ता या थाइ. और दुसरां जीवनात काही तरी दुख तेभा है.
[00:25:26] आप्धा निए प्धावना तैचा मधेना मी तुला एमपथी दाखोता हे अच्छ निच्छ ता तैचा मधेना यह पंधि यह तो क्या मुठा उजड नही है क्या शंबर दोंचे दिशे वैटने अपन त्या पंधि कडे पुड़िची पंधि लावने ची शक्ति यह अए अध
[00:25:48] अग्या मुद्धा नहीं शोर मंटता है कि जेवा दिवाने दिवा लागतू तैचा नंतर तुम्हाला सांगता यह तो कॉंधी जोत पहिली आणी कॉंधी नंतर ची दुन्ही तशाच तेवत रातात। यह यह अधि अधि मानसा जीवन बदलने ची शक्तिया है कि आज एका बाजुला अपन शगले जपाटे ने फक्तस्वहीत पाहल लागले है
[00:26:15] स्वयम केंदरी थोत वागले है मग आपन परहीत सर्वहीत तू दूरत रायला अज आज आपले आत्मकोश्यामधे मगना बनाऊना रे फोर्सेस अपले आजो बजोला त्या सगले फोर्सेस मुले हे खुब महत्वाच जाले है कि आपन तया अंध भावनिक स्वार्था पास
[00:26:47] अबराम लिंकलप नची एक मजधार गोष्टा है ते घोड़ा गाड़ी तू प्रवस करता सता्त आप अणी सहप्रवासी तैंची स्थूति करता स्तात कि लिंकल्सायब तुमी किती निरपेक्ष्र समाझे चेसे अए सेवा करता ते शेए अटना रिंकल्त नहीं तुम्चे
[00:27:14] लिंक अजाड़ी थाता ते पिल्ला उचलता थांगल्या जमीन वरती थे तुरु तुरु चालत निगुन जाता प्रताल वरती लोको मंट थेचत तुमसा कुछला स्वार्त हुता ते लिंकन मंट जे मला करता इन्या सार्खो हुता माझा नियंत्रना काली होता ते जर मी थेल �
[00:27:34] तो मला आज रातरी शांत जोप लागली नस्ती तयो मला सांत जोप लागा भी या स्वार्थी विचारने मीजे कराइज ते लिए हाडोडस भावनिक स्वारत है तो आसा करन तयचा बरोबर परमार्थ जोड़लेला है ना और हे तुम्हाला जे शिकाथे तिला आसतावंट �
[00:27:56] तु बक्षिल, तर अपल्या साउस्कृूती मदले सुधा, सगले शांती मंत्रातना, तयाचा मदे सर्व हीतत संगितलाई के नहीं?
[00:28:06] सर्वान ना सुखलावावे, तसे आरोग्य संपता, हो कल्याड सर्वान से, कोडी दुख्या असुदे, हेजे मतले तर तयाचा मदे सर्व चाले तर सर्व कडे नेडारी भावना, तुम्या और मी ररुवर दिस्ताना कूब बिन दिसू, तब आपन मानसा हो, आपन एकाच ठि
[00:28:31] युदे नालो, तो जनेटिक स्पट सांग ता अपन सर्व काच ठिकाच ठालो दालो तुम्या पाटे आपने लग्षात गिल अदे बेद गमी करण मने अपथिया आपो पाड़े, अपने वादे वादले के अपथिया गिला, तल्ले नाती टीवर्ति तिक्डे, मालकाय करे �
[00:28:49] बर यह mówi है हमालीं के जग्धान जाता एंटे, मालकाय करता है अरे पन निदान एंपथि उपती विचार, युद्धा माधे, घाल्या खूब बहुत्ता मानस् हाइँ ता तो दिया मैंट तो प्ड़े भकतों कि लिवम्र्टी तो आंठी, कि अथा आप युदा मानस्या खू
[00:29:19] तुझा लक्षा तेल, माज़ बेसिक गुरुईत, मुलभूत माज़ गुरुईत मानसे अठलितेत, असवर असल ना, में एमपथी लगारत ना है, मानसा बेसिक सथभाव और विश्वास अच्छा पर बहुत वाच वाची बुट
[00:29:38] माज़ भावन अपला एमपथी लगारत ट्रेनिंग गेता है ता माज़ पास ता ये अगदी सोपत मानसे अगदी आप अगदी आप अगदी ना, तेमी आगदी चहत करते हैं
[00:30:07] माज़ आपथी आपथी आपड़ आपड़ दूसरा प्रश्णा आदी गुट किती माला जोपास ता इड़य साथी ना, एकदम सुपए बग, कोडाला ही जमेल अशा दोन तीन टिप्स है
[00:30:34] पहले डिपशे दिवसातुन किमा निकदा, एक वेक्ती अशी ग्या की जी फार जोड़ चे एक अशी वेक्ती ग्या जी एकदम अनौड़ खें दोगान चाही छूटयाशा गरजा एंटिसिपेट करून पूलड़ करा
[00:31:02] पूलड़ करता है नौड़ अशा जी एक वेक्ती अशी आपटी अशी अशी प्राइब श्राइब दोगेई नुक्री करता है अग्या नौड़ श्म्जा लोगर गरेके दिवसातुन
[00:31:29] अशी आपक्षे टोली कि थी एंपथी नाय होता है नौड़ खाला तुम्जा लिम्भिक सिस्ट्म लागेला बारतर फक्त हुम्
[00:31:37] मि तुझा साथी आपकरतो तुम्हा साथी आपकरले के लगस्का ते एंपथी नाही भक्त भावनांची देवान गयाण ड़ाण फ़क्त गर्दांची पूरती नाही अंटिसिपेट करना अटिया व्यक्ति लागेला ती गोष्ट त्या वेला एक साधी गोष्ट अश्ट अ
[00:32:07] अपती है एक बड़ादे प्राण गोष्ट उन थाण युझा स्था तेव एक सब्सक्ता अबनाची ना ही घुझा सब्सक्ति है नाम बढ़ाण चाली एकस को बड़ादि इने ओवाने ते लागे affirmative है आपकर भुष्टे अबंची अक्त्या प्रुछ अब्स्तित त्त्त्त
[00:32:37] वाक्तोय का अंटिपथी ने दुरास्थे ने काना मी त्यांचा ही मानुस मुणुचा विचार करतो है याज किती साथ उगुष्टियात बर्ण जवल चा मानुसा ताटी का करायाचा कारण जवल चा मानुसा अपड सतत गुरिद्धर तुर्तु तंचा अपड़ तंचा अप
[00:33:05] पन त्याक्षणा अख़ बड़ अक्षि मानुस की अस्तोमनुचा तर्ण सेथी यूछूमन काइंड अध पर्टिकलर ताइम। पर्टिकलर ताइम। पर्देश मेदे अपन हरो तो कि अपले का तुसरे गावी जातो परियत अना तीज तर अपले अड़कि अड़कि लोका
[00:33:26] अपले अदयर सेच्टाइ अगरेक का तुसरे गोष्ट ही तो कि मलें सेच्पला ख़गि आपले अपले अड़कि कार्ताता ह। एजरे बाभा अंगर अपले होघकि बाझ की अओ स्यक्षिक निष्मानच जवार्त। अधियूम्र तुसरे गोश्ता की मला आपथिच रोल म�
[00:33:51] आप जीवना मते मला एमपथी कधी मिलाली तो अनुभा और अनुभा आप अजी खुब अनुभा असता था आप ते फक्त आडवत नाहीं और कशा साथी आडवाई चे शिक्कने असाथी ते मतीरेल अपलेकने आसता था
[00:34:15] मंझे जयावेला यह भावनान वरण थे काई अरग अप्रशीक्षाड अरग गेतो अज दो जेवा लोकाना विचारतो कि तुम्हाला आले अनुभा शागणा देलेले घ
[00:34:41] तरुप्त के मृणकी अपनास पड़ जडा परे, अचेक सबस्पट के मानушकी में एम्राइशां बागितलेले लिए. मी फ़कतत तर था आटला, हो त्यावडी तो खुब छान वागळा आसे उगाँ अटले। अगात्या वारसा मुण तेचाखड़ मी बगितल, तर मी काय करें? तर मग मी ती गोष्ट स्वत्तामधे अन्याचा प्रयतन करें.
[00:35:11] अगात्या प्रयतन केला, तरच मग मला ती सवय लागें. सवय मैंजे हैबित्ट. अगात्या है अगात्या वारसा मुण तेचाखड़ वरुत्ति वी अस्व अपलेला तेचाखड़ पाहल लागें. मुण शराव आशबदमला जरा गडबड़ी वाटतो. मुण अम्ला नहीमियस वाटता कि आस्थे ची साधना अस्थे, वक्त सराव नस्तो.
[00:35:42] Thai cro deposit to the Factual Self,食 payment a D嗯द आस्थे, क्ले ची साधना आस्थे चाष्णा प्रच्ते चाहते चाहते si Ashti Sadhana तो are aastya. । यह कि अच्थे चाहते चाहते हैं।् है नहीं मुण पर क्त चाहते हैं। मुण परक्त सराव प्रच कानिकल हो सकत।
[00:36:19] प्रश्ण बड़तो एंपथी मदे मोठे पनाएगा मंज़े कारण मी कोणा सथी करतो ही भावना अतर आहेचे ना मंज़े किती ही मी एंपधेटिक असलो तरी ही त्या त्या पासुन वेगळ कसका रहाएचे त्या कुरुती पासुन कारण मी जानिव पूरुवा कुणा चा हिता सथी काहते रिकरतो ही त्या त्यात मी पना त्यात मुठे पना त्यात अहम पना यत नाईका
[00:36:46] आला किती एंपथी नाई पच्छे बगाँ मी जावले ला देतस्तुरा सथ भावला त्यावले ला मी स्वता अधिक चांगला मानूस बनाता है यहाचे सथी मी कोड़ा चुरुततन्य असलापाईजे समुर्चा बादा साथाथाथाएचे पार्टनर्शिपाई पासुन एं
[00:37:13] अधिक पास्टर मानूना स्वता पेशंटला ट्रीटमेंट देत्वे ना तर माझा पेशंट था वेदने एक्सपर्ट है मी माझा शास्त्रा एक्सपर्ट है अशी आमची पार्टनर्शिपाई तो मला शिकाउतु आहे दिलेले सेवे शुल्क विद्याना ना प्र तेच पल
[00:37:45] आगे शावले पाद लक्षाट घेतु ते अपले काय लक्षत है कि इविंग इस रिसीविंग एंड रिसीविंग इस गिविंग अधिविंग अधिविंग तुमी ज़र तया शाथी नाई करता थे तो में लिंकन सारका थे स्वता चुपर साथी पड़ पड़ शेल्फ कमफ
[00:38:15] आगे शेया है है कि प्रेर अटोमी एंड ओमार आटो यविंग प्रेर अच आप आटा खाए अटा अटा अटल अटूम साथी अ घट नाता साब अभात करता थे वक्तित और स्ब्स्तावम ज़र एंपत्य अपथी रिसीप लग अशना ओधा भाता में इपात्या तो में जा
[00:38:43] आता बदलना रहेका आउटकम चा केल केजाएक अपथी गी प्रोसेस चा फक्त केल केजा अपथी आली माला यालाच जोडुने कस विचाराई इजा हाईच है मतभी अस्ताना सुधा जैवरेस 1974 कि अग्योषा है जैवरेस नावड़ती वेक्ती समुर्जी आहे
[00:39:13] अपधी हो फ्रणीतों वाग्य शक्यातों और पेलए समय नावरती एपकते कोड हैं पुरूवजा उन्हान अलीं में इस भीक्ते तो यह कोड़ी आपराने की सिपलने जड़ाया,new जया नावरती आपकते हैं आपकते आपकते हैं तो देदेल आपकते हैं
[00:39:43] यह माला बाहिती है, ठीक है? मुझ काय विचार काराइचा? माजा हा पूरुवग्रह मी, माजा मना मधे नोट केला. हम् हाँ, के असा है. सुप्प गोष्ट सांगतो तुला. अभी सग्डे डॉक्टर, जरी हिपोक्रेतिस पिता महां ची शपत गेता सुलो, हाँ, इब बिवे जाले वर्ति, सग्डे ना समान सेवा देड़ाची. अमसे पन आवडते यन आवडते पिशंट था. तु पूठले डॉक्टर ला विचार, अस तो.
[00:40:12] मग मी काय विचार करावा? सेवा देताना. माज़े अरुग्य सेवा देड़ाची वरताये. ते पार पाडताना, हा पूरुवग्रह, कमित कमी येईल असे मी बगिन. इन डिलिवर्य वाफ मै सर्विस, हाव माय प्रेजुडाइस, कमस्टु दा मिनिमम्मिस, काडून टाकन पन नहीं मनाते है. कमस्टु दा मिनिमम्मम, ही पहली पहली जली दा.
[00:40:39] असो होता होता महमला सर्वा भूती कधी चान वाटाये लागेल ते वाटु दे. महणु दुग्रमला काय करेल लागेल के अशा विलेला, लक्षाद गड़के हो माजे प्रेजुडाइस आए. पड्शर्विस डिलिवरी मदे तीमी नहीं आडनार. माँ खलु हलु ना पुरुवग्रह कमी होताता. आणि माजा अस्थे चा परिगा वाड़त जातो.
[00:41:07] अपले आरती मदे देवी आरती मदे फार चाने, करूणा विस्तारी. तो करूणा विस्तार कदी होतो है, जवा पुरुवग्रह गण पड़ताते तेवात्स. पड पुरुवग्रह का डायरेक्ट गण पड़त नहीं. पाईलन अस्थे चरणा अस्थे पुरुवग्रह आए, मग माजा जे,
[00:41:25] पाईलन उद्धिष्ट, कौमन गोल माजा नी पेशंट्सा, तया जद नहीं, यवड़तर बगतो हो, मग ते गणुन पड़ती लुग्रुवग्रह आए, मजा जे विचार केला ना, ते वा माजा से लक्षाताला की माजा पेशंट बरुपर्चा वेवार, हाँ क्वालिटि
[00:41:46] क्वालिटिवली बदला, क्वालिटिवली बदला, माजा अंतरगत अनुभवा साथी तो बदला, जवा माजा अंतरगत अनुभवा साथी तो बदला, ते वा तो समुर्चा माणसा परनत पोस्तो पोस्तो, माणसा ल शुरुववत कुठून के ली पाई जे विनुवद ब� पाइथय शिया अणी त्याग शिखराश्या है।
[00:42:13] शिए दाना पशु बसक्ति बडाइं पशु आज़ात लागा। अट आंपाईग मोला थाग संधू आज़ाता है। इन निदन डाना पशु शुरूवात करा।
[00:42:31] माझ दान मंझे काय कि माला एक्सेज जाले देन हे दान जलु पोड माझा गड़े जे उत्तम प्रतिचा ते देन हे त्या पुड़ुचा दान जलु असकरत करत तुम्हे अल्टुइसम मनझे समर पड त्याग या गोष्टिंचा कड़े त्या शिखरावर्ती थोड़ी समान सा
[00:42:49] कमीी शंखेनेच जानारेच़ प्रख्र महुनी शुरूवत करूना नौना मनुद जागा चयाओ प्रख्रश्या प्रक्रेंगा छिएच्या ट्रभ्रम्प्रों अबुअगे प्रप्रे लोग आतली क्लिंसिंग उध्रम्परेच्छ प्रप्रश्भागे प्रख्रयिया मानुथ
[00:43:12] हना उरी नांटो अरी फ्तु लुड़ा, लुड़ा, लुड़ार अरी पर पर शुरुवधान पर दूजना, लिझा शुरूथा, लुडवारी गुज़ां, अरी जानि आश्ट्रा, लुड़ा ऑंधर शुरू दयाश्टा शुरूथा टाक्ली, सब्सूरूज़ा हा आई। अच्छी मानस आतका अधन, आफ वो पूप याटुपए। प्रसिद्ध अश्नारन पेख्या प्रसिद्ध नस्ट्राइ।
[00:43:39] श्कूप चाहाँ जुटूम्लाब करत लो अपटिश्ध घाईला पाईखे। आशा अत्तास धरेट था करणाँ नव अपड़, अग गान्त फडहें दोघ भी करणाः मानूसमुनून छाच भी आपछून्याथे हैं, तुम्हा तुम्हें बहुतए रुप्तु है।
[00:44:18] जोकुन देवन काम करणारे प्रत्यक काड़ा मधे मरियादित अशनार त्याना जहल्णारें ची संख्या वाड़ाईला हुई क्या बात है? सग्लें नी तेवड समरपड करें गरज नाए बड त्यांच समरपड अपन अपन एकनोलेच करना त्या समरपडा मधे त्याना जेवा आधार लागेल तेवा देल्डा तेव वाया जाओ देल्डा जेल्डा अठात जासता पाईचे
[00:44:48] जोकुन देल्डा रहात कमी जशना रहे खुपत सुन्दर है अग्धी शेवाटसा प्रश्नमा अअशकलिष्ट जगाँ जिथे अपलाला मानसान वरतच विश्वास नाही असा वातायल लगता जिथे अपन स्वता बद्दलाच नाखुशा होत कि काये असा ही वातायल लगता आशाकारात एंपथी कड़े अत्ता कस्वा पाहिला पाईगे? मानसा नेच तयाचा अजिश्य क्लिष्ट केला
[00:45:18] हाँ पाहिला आपड़ क्लिष्ट पड़े जौब दरी कुठले तरी शक्ति वरती ताकुन का अपली सूट का नाई तया मेरे जौश्य का केला अपलेला काय पाईजे? आपलेला असा पाईजे की स्वाहितत, परहित, सर्वाहित सम पल है तीन गोष्टी लक्षात्वले के एमपती कल ड़ि स्वाहितत पावे परहितत जानावे पहिला नियव या जर्गाम धेराणेश
[00:45:55] याती रणाता तुछुव शोडू हैै। झाज
[00:46:17] तुछ नियान श्वरेंदी ले तो दुरुष्टा ना अगदी त्या लेवल आपले नही पोच्तालो तरी सुध्धा अपले जितक करता ये तितक अपड करण हे खुप महत्वा चे ना अपड़ देव नाइओ अपड़ मानसाच रहानार अपड़ अपले मर्यादे मदे अपल
[00:46:47] अपड़ स्वत्ताकड़ सुध्धा एंपथिकली पाया पाईचा हुआ अपन श्खलन्सीलों तुछ नाइओ थोड़के था काया वल्लरेबल्ड़ अवल्लरेबल्ड़ पीपल अद भीटिव नाइओ अवल्लरेबल्ड़ पीपल अड शूट नाइवर वल्लरेबलिलिटी �
[00:47:17] क्यू आपड काय करतो कि आपड वल्लरेबलिटीज अपले आएथ मौण स्वताल आपड बडी मानतों विक्टिम मानतों रवर बर कदी-कदी आपड बडी आहे मी तो उध्या कानपिली कदी होई यह चीज़ अपन बगतों तर एह काही न करता माझा माझा माणूस्मणुं�
[00:47:39] दो।, फोफिश बड़ी काना अजरूर परेत्न करेई प्रते वल्नेराबिलिटीज अपनेर आकानर रसुद्धा नई प्र्ते अपुर्न रव होई अ। अश्वाताबद्दल ची अनुकंपा जाली।
[00:48:03] त्यामुले मला या जगा मदे स्वाताबद्दल लही इतक अस्थापुरुवक वागन। यह वोष्ट फार महत्वची आये। करन त्यामुले कायो हिल कि माझ्या ही स्वगेंदृत तेला अंधले पणा रहना नहीं का बरा नहीं पणा राणना नहीं कारन मी वल्नराबिलिटी मान्या के ली की आय विल रिफ्लेक्ट अन्माइ एक्स्पेरियंसेश
[00:48:29] माझ्या मी तेंचागड़ पाहीन पाथी बोलुन कि यह वल्ला मी ना असा तुकि अवालो तो युआलत वरका का राणना वे वालबिल उतुता शुट्ला वरका असा मी तेज पाहिले ना तरत्षम्राज पुझे
[00:48:43] मि जला पन इंट्रोस्पेक्षन ने उत्रोस्पेक्षण implies अवालगेडे नग्याम्ना ट्मपरिक्षन निरिक्षन करा लागे आपन हानु साहो, आपन उस्षका करको शक्तो, परा कूटी चा उस्षका करूचा।
[00:49:10] पढड आपलेला क्शमेची देनगी पन मिलाले येृ मुझं उस्षरे न साथ और बहाना सुन, पहलें आपना स्वता साथ आपना से खावना है। możeszいう ma Yoksz resonem iz注意我û, prints any codい przyクウоль przymokowi mu acara zao.
[00:49:30] Prov Gracias, wiping will us all who we peel
[00:49:51] आप अप अपर दोक्त्य मारा आप पुणा, इस अपरोट उप्याःत नाप अपा इप यूछा उप खुणागा, यूचात शिक्ता माला पुना, स्ववधा पुणांगा श्व। श्युवती आपलेला डिस्टिनेशन उपलाइ जीवालाइचा प्रवासाथ। माइची असले लगाये तो अत्ता प्रवासाथ।
[00:50:16] अत्ता प्रवासाला आस्थे साथ आपड़ घेतली। और आस्था उपलब दाये मेंदूत, प्रीफ्रोंटल मदे। तिला जागृत करने ता प्रश्टा है ता तिला मी पाझा बाझा पद्धिने जागृत केली। वट्नरफुल। माजा प्रवास्तर चान हुईल। तोतर जास्ते एंजॉयबल हुईल। श्वारति। यहाँ श्वारत तले।
[00:50:45] कर लतो कशाची निगड़िते। माजा प्रवास्त क्वालिटेटिवली चानवावा। माजा प्रवास्त भावनिक पद्धिने उत्तम भावा। यह थू ठवला काई हरकत दे आपलेला। तो सब पालकत्व अस्तना, तया जबाबदारी मदे, मी पालकत्व मुलां सा थीती भूमिकाया, मी अधिक चानला मानुस बनुषक्त है, मुला माजा जिवनताली थी,
[00:51:14] तर जबाद आ जबादाले उत्तम पालकत्व अस्तना, अस्त्रेंद्थ पड़ूश्त पड़ू नस्त्त्या, बाला हूं कसे उत्राई। तो सब्स्तना बावादान के खेवना,
[00:51:30] वाग्णा यहाँ सद्भावना किती महत्वा चेयर पाइरी पाइरी वरती महत्वा चेयर वेरी इंपोर्टन लिंकन प्रमाने जोप सांगली लगती गुल्या गयाव लागत नहीं अडी मनोविकर तन्यन कडी यहाँ लागत नहीं अचा क्षेत्रामदे आत्ता पॉजिटिव स
[00:51:48] पॉजिटिव साइकेट्री मिताला एककतरी इतकरून पॉजिटिव मेंटिल एल्थ मन्तो ही एक चलवल घडू पाहती आये ती चलवल अमाले है सांगते क्यारे आपड वेदनेतुन त्या वेक्तिला वेदना शमन इत पर अधान पर आता विकास अधिक्षागला मानुस बन
[00:52:10] पुना स्वहित परहित सर्वहिता क�डे जाड़ए ये जेवा आपड करू तेवा खर्या अर्थान आपड मनो विकारा कड़ूं मनो विकासा कडे जाओ आणि मनो विकासा कडे जाड़े साथी सत भावनांचा हा गुच्छ आपल्याला सतत मार्गदरिष्टन करत राणा रहे त्याचा सुगंध पिढ़ान पिढ़ा पसरवत राणा रहे
[00:52:36] आणि त्या गुच्छाचा मध्यवागी असलेला हे आस्थेच फूल हे सी सुरुवाते अपलेला हुडू हुडू अपला अपला सत भावनांचा गुच्छ तयार करेचे क्या बात है? खुब-खुब आभार सर तुम्चे इतकी महत वाची असलेली भावना कराणा पन कायम फक्तत अक्रार करतास तो
[00:53:00] कि एमपथी दिसत नहीं आणी कसते अचरना तानता है येल पन इतका सुन्दर विवेचन करतार आज एमपथी बदल ते आस्थे बदल सहवेदने बदल करताला
[00:53:10] खुब-खुब आभार तुम्चे करतार आमि सुधा अमुक तमुक चा माध्यमातन जेवा भावनान बदल बोलतो कि मा भावनेचा क्राशकोर समन्न बोलतो तरस नेमक त्या भावना समझुन गहनाचा प्रयतन करता येल का करना आपनाणा खुब-खुप अच्छोदनाच �
[00:53:36] प्रयतनास तर खुब-खुब आभार तुम्चे तुम्हाला आजचा भाव कसा वाटलान की कड़वा अपन भावनेचा क्राशकोर समन्न बोलतो तर जरूर अमाला तुम्चा प्रतिक्रिया करवा धन्नेवाद लोभसावा